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7．麦积山石窟艺术研究所：《中国石窟·天水麦积山》，文物出版社1998年版。
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(1) 敦煌文物研究所：《中国石窟·敦煌莫高窟》，文物出版社1987年版。
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(2) 云冈石窟文物保管所：《中国石窟·云冈石窟》，文物出版社1994年版。
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(3) 龙门文物考古所、北京大学考古系：《中国石窟·龙门石窟》，文物出版社1992年版。
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(4) 八木春生、何红岩、魏文斌：《关于麦积山石窟第74、78窟的建造年代》，《敦煌研究》2003年第6期。
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(5) 麦积山石窟艺术研究所：《中国石窟·天水麦积山》，文物出版社1998年版。
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(6) 宿白：《中国石窟寺考古》，见《中国大百科全书·考古学》，中国大百科全书出版社1986年版，第695页。
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中国物质文明史 第九章 宋代官窑与中国古代陶瓷
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中国是世界上最早发明瓷器的国家。瓷器由陶器发展而来，中国陶器的出现可以追溯到1万多年前的史前时期，瓷器的发明如果从成熟瓷器出现算起也已有2000多年的历史。中国陶瓷史并非是单一的线性发展轨迹，而是时空联动、立体开放的一个系统，在时间推延的同时，空间也在迅速拓展，内涵更是不断地充实与丰富。它的产生与发展更像生物的进化，是一种树状结构。正是有了强壮的主杆和众多的分叉，才使这棵陶瓷之树枝繁叶茂、果实累累。大概是由于中国陶瓷之树过于茂盛，以至于后人一时难观其全貌，至今仍有许多问题尚待解决。如作为陶瓷之树上一枚硕果的宋代官窑，就因文献记载不清以及出土资料不全，而无法看清其真实面貌。这是一种遗憾，但也给人们留下了宽阔的想象空间和研究空间。我们对中国古代陶瓷的介绍与探索就从宋代官窑说起。
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中国物质文明史 第一节 关于宋代官窑的探索
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所谓官窑是指皇家自办的、专为宫廷烧造瓷器的瓷窑。这种做法唐代尚未出现，为宋代所首创。有人认为唐代越窑中为皇室烧制秘色瓷的作坊就是官窑，有人认为为皇室烧贡瓷的窑场就是官窑，有的还把一些瓷器上刻写有“官”字的窑场称为官窑，这些可以归入广义的官窑范畴，但它们与真正意义上的官窑存在不小的差别。
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据文献记载，宋代官窑有北宋官窑、南宋官窑之分，南宋官窑又有修内司官窑、郊坛下官窑之别。无论是北宋官窑还是南宋官窑，都存在不少尚待解决的问题。
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一、关于北宋官窑的争论
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关于宋代官窑，目前研究者常引的最早文献是《说郛》所录南宋顾文荐《负喧杂录》和元代陶宗仪《辍耕录》转载南宋叶寘《坦斋笔衡》两则史料。(1)两者的内容基本相同，其中《坦斋笔衡》记述更明确些。《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑，质颇粗厚。政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑。澄泥为范，极其精制，油色莹彻，为世所珍。后郊坛下别立新窑，比旧窑大不侔已。”这里既涉及了北宋官窑、南宋官窑，也提到了定窑、汝窑、耀州窑、龙泉窑等。从中可知，北宋晚期宫廷用瓷主要来自汝窑和官窑。汝窑窑址已于1987年在河南宝丰清凉寺发现。北宋官窑按照《坦斋笔衡》的记载，大约创烧于北宋末期的徽宗政和年间（1111—1117）(2)，但没有言明具体烧造地点，因此给今天的北宋官窑研究留下了许多谜团。就目前的探索而言，关于北宋官窑的争论焦点是：北宋官窑是否存在，如果存在那么其窑址又在何处。
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20世纪二三十年代，就有人根据《坦斋笔衡》年说“政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑”的线索，开始了寻找北宋官窑窑址的工作，但直到现在依然没能找到令人信服的答案。目前至少存在这样三种观点：
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第一种观点是北宋官窑并不存在。理由主要有二：一是文献中所说的北宋官窑经多年来探寻并未找到确切的窑址，而窑址是断定一个窑是否存在的最直接、最主要依据。二是明清以来文献资料只提南宋官窑或修内司窑而未提及北宋官窑，这至少说明明清时期的人们已不知道有北宋官窑存在。
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第二种观点是北宋官窑确实存在，但窑址目前已难以找寻。理由是文献已明确提到当时的“京师”设有官窑，这一点《坦斋笔衡》有记载，顾文荐《负喧杂录》中也有提及，说明北宋后期确实在汴京（今河南开封）设有官窑。至于目前没有找到确切的窑址，原因在于宋、元以来黄河多次泛滥成灾，开封屡屡被淹，昔日北宋的都市繁华被黄河的泥沙埋于地下达五六米之深，因此窑址无法找到，而且可能永远不能重见天日。
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第三种观点是北宋官窑就是当时的汝窑。理由主要有三：一是开封附近没有烧瓷的主要原料瓷土及其所用的燃料等自然条件，因此是无法建窑烧瓷的。二是文献中所谓“京师”应作主语，即指“朝廷”，而不是作状语指具体地点；若文中所记是“自置窑京师烧造”，才能明确是在汴京设窑烧造。三是南宋官窑是“袭故都遗制”而建，其产品“色好者与汝窑相类”，说明汝窑即“故都”时的官窑。
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就研究现状而言，持第一种观点的学者较少，持第二种观点的学者人数较多，影响也较大，如陈万里、冯先铭、汪庆正等都持这一看法。(3)由于一时无法在今开封发现窑址，因此北宋官窑是否在汴京城内，至少在目前难以作更深入的研究。相比之下，持第三种观点的学者由于有考古发现材料可资利用，因而其研究显得更为活跃。之前不少学者认为北宋官窑可能是河南宝丰清凉寺汝窑，2000年河南汝州张公巷窑的发现与发掘，使这一认识发生了一些变化。
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宝丰清凉寺汝窑址自1987年被发现后，河南省文物考古研究所经过多次考古发掘，于2000年在清凉寺村内找到了汝窑中心烧造区，发现烧制御用汝瓷的窑炉15座以及作坊、澄泥池、釉料坑等重要遗迹，并出土了大量的汝窑瓷器。据对出土遗物的初步整理，能够确定的器类有瓶、盒、盆、樽、碗、洗、盘、盏、壶、钵、炉、盏托、套盒、器盖等20余种，而每一种器类往往又有多种造型，汝窑传世品中的器类在这里都有出土，因此可以确定其为被后人称为宋代五大名窑之一的汝窑窑址。
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张公巷瓷窑遗址位于河南汝州市区东南部，窑址中心区面积约3600平方米，皆被居民住房和城区道路所压。河南省文物考古研究所分别于2000年春、2001年夏和2004年春对张公巷窑址进行了3次发掘。其中，第三次发掘的面积124平方米，出土了一批完整或可复原的张公巷窑青瓷器，取得了重大突破。(4)此次考古发掘收获颇丰，主要体现在以下三个方面：
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