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[21] 《魏书·刘芳传》。
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[22] 《旧五代史·世袭列传》。
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[23] 参见日人日原利国《春秋公羊伝の研究》之“侠気と复仇”，东京创文社，1976年版，第49—97页。又见其所撰《春秋公羊伝における侠気の礼賛——所引の説話をめぐって》，《日本中国学会報》1972年第10期。
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[24] 荀悦：《申鉴·时事》。
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[25] 杨晨：《三国会要》卷二九。
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[26] 张华：《博陵王宫侠曲》之二，《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷三。
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[27] 《宋史·石公羊传》。
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[28] 《四愁诗序》，《全后汉文》卷五五。
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[29] 夏志清：《中国古典小说》，胡益民等译，江苏文艺出版社2008年版，第85页。
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[30] 孙述宇：《水浒传：怎样的强盗书》，上海古籍出版社2011年版，第12页。
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[31] 《论语·季氏》。
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[32] 《老子》第六十八章。
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[33] 《老子》第三十一章。
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[34] 《汉书·游侠传》。
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[35] 《韩非子·五蠹》。
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[36] 《韩非子·六反》。
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[37] 龚自珍：《壬癸之际胎观第四》，《龚自珍全集》第一辑，上海人民出版社1975年版，第15—16页。
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[38] 苏轼：《留侯论》，《苏东坡全集》卷三三。
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[39] 见梁启超：《中国之武士道》，《饮冰室专集》之二十四，中华书局1989年版。又，梁氏首先引入尼采的唯意志论，后推崇詹姆斯的“人格唯心论”，并欣赏柏格森的学说。他推尚“意力”在促进社会进化过程中的决定作用，称“宇宙一切现象，都是意识流转所构成”。此“意力”与“意识”实即“心力”之谓也。具体见《欧游心影录》，《梁启超全集》第五册，北京出版社1997年版。
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[40] 王应麟：《豫让论》，《古今图书集成》卷八一二。
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[41] 鲍照：《代结客少年场行》，《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷七。
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[42] 李嶷：《少年行》，《全唐诗》卷一六二。
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[43] 李白：《侠客行》，《全唐诗》卷一六二。
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[44] 崔颢：《游侠篇》，《全唐诗》卷一三〇。
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[45] 《杂述·昆仑奴》，《焚书》卷四。
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