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[38] 苏轼：《留侯论》，《苏东坡全集》卷三三。
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[39] 见梁启超：《中国之武士道》，《饮冰室专集》之二十四，中华书局1989年版。又，梁氏首先引入尼采的唯意志论，后推崇詹姆斯的“人格唯心论”，并欣赏柏格森的学说。他推尚“意力”在促进社会进化过程中的决定作用，称“宇宙一切现象，都是意识流转所构成”。此“意力”与“意识”实即“心力”之谓也。具体见《欧游心影录》，《梁启超全集》第五册，北京出版社1997年版。
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[40] 王应麟：《豫让论》，《古今图书集成》卷八一二。
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[41] 鲍照：《代结客少年场行》，《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷七。
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[42] 李嶷：《少年行》，《全唐诗》卷一六二。
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[43] 李白：《侠客行》，《全唐诗》卷一六二。
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[44] 崔颢：《游侠篇》，《全唐诗》卷一三〇。
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[45] 《杂述·昆仑奴》，《焚书》卷四。
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[46] 洪迈：《容斋随笔》卷八。
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[47] 洪迈：《容斋随笔》卷八。
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[48] 张伯行：《困学录集粹》卷五。
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[49] 李贽：《杂述·昆仑奴》，《焚书》卷四。
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[50] 韩兆琦：《史记选注汇评》，中州古籍出版社1990年版，第280页。
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[51] 洪亮吉：《历代史案》卷四。
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[52] 《读史管窥》，引自韩兆琦：《史记选注汇评》，中州古籍出版社1990年版，第280页。
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[53] 《宋史·忠义传》。
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[54] 《乾隆吴江县志》卷三十《节义》。
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[55] 谭嗣同：《仁学》卷下，《谭嗣同集》下册，中华书局1981年版，第344页。
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[56] 孙述宇：《水浒传的来历、心态与艺术》，台湾时报文化出版事业有限公司1983年版，第8页。
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[57] 《汉书·酷吏传》。
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[58] 《三国志·甘宁传》。
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[59] 《新唐书·循吏传》。
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[60] 谈修：《避暑漫笔》卷上。
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[61] 《清高宗实录》卷七。
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[62] 吕祖谦：《东莱博议》。
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