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[55] 《汉书·游侠传》。
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[56] 《宋史·臧质传》。
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[57] 《陈书·徐度传》。
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[58] 《新唐书·唐宪传》。
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[59] 《新唐书·哥舒翰传》。
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[60] 《宋史·焦继勋传》。
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[61] 《宋史·郭进传》。
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[62] 《新唐书·隐太子建成传》。
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[63] 《史记·刺客列传》。
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[64] 《史记·魏其武安侯列传》。
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[65] 《册府元龟》卷八四八。
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[66] 《隋书·麦铁杖传》。
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1707299046
[67] 《新唐书·刘叉传》。
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[68] 《新五代史·周本纪》。
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[69] 《北齐书·卢文伟传》。
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[70] 《酉阳杂俎·续集》卷三。
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[71] 顾起元：《客座赘语》卷四。
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[72] 程诰：《少年行》，《霞城集》卷二。
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[73] 《清稗类钞·义侠类》。
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侠的人格与世界 附录三 晚清以来侠情小说的发达与侠观念的变迁
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发端于20世纪二三十年代、又在50年代后有很大发展的武侠小说，是一种新的小说类型，其与唐宋豪侠小说、清代侠义小说的区别研究者已有探讨，如陈平原曾经指出：“20世纪武侠小说在艺术上的发展，除了增加文化味道（书卷气）外，主要是突出小说的情感色彩。”他援引梁羽生所论为例——“‘武’‘侠’‘情’可说是新派武侠小说鼎足而立的三个支柱”，只不过认为，“梁羽生所说的‘情’专指男女侠客之间的爱情，我把它扩展到一般的情感和心理；梁氏以为此‘情’乃50年代以后港台小说家的专利，我则追根溯源，将其视为30年代以来武侠小说发展的新趋势。”[1]这样的看法直截而切当。所谓突出情感色彩，确是50年代后新派武侠小说作家已达到的自觉认识，如卧龙生在某次访谈中亦总结说，50年代写感情、人生成了主流，而金庸开了先例，并预测未来的武侠小说走向应该是侠情推理；至于陈平原所说的“扩展”与“追根溯源”，则是研究者更应具有的眼光，非常有必要，因为它关涉到武侠小说生成的文化心理与基本特征。这里想对30年代旧派武侠小说已有体现的这种“新趋势”继续追根溯源，从这样一个侧面，考察自梁启超等倡导“新小说”以来，经过民初的发展，在将清代侠义小说打得一蹶不振的同时，为二三十年代开始形成的这种新类型提供了怎样的建设性的基础。
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