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1938年马一浮在浙江大学的国学讲座中，提出了一个新的国学定义，他认为国学就是“六艺之学”。“六艺”就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》“六经”，这是中国文化的最高形态，是中国学术的经典源头，是中国人立国、做人之本。认为“六经”是国学，就像基督教文化有《圣经》、伊斯兰文化有《可兰经》一样，把中国文化的最高典范作为国学，我非常赞同这个观点，事实上按照中国文化的传统，历来都是这样做的，传统社会的国立学校、民间书院，都讲授和传授“六经”。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书是进入“六经”的桥梁。因为《乐经》不传，剩下了“五经”。
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如果认同“国学”是“六经”的话，就可以和国民教育结合起来。所以我主张在中、小学开设国学课，以《论语》、《孟子》为主，慢慢再选读“六经”。这样的国学是不可能热的。书法是文化传承的一个手段、途径，具有实践性和操作性，不存在热不热的问题。主要是要重视起来。小学可设国学课，也可以设书法课，作为全民教育的一部分。
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李一：我们《美术观察》前两期对王文章院长作过专访，他就提出要设立书法课，让书法进入国民教育，反响很热烈，也许这个问题会有很好的进展。
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刘梦溪：那太好了，我举双手赞成文章院长的倡议，这是国民教育的大事，希望能够得到实施。书法不仅是一门艺术，而且是一种文化方式，它可以提升人的心性情操，可以作为品德教育的一环。一个人的品德有瑕疵，内心不干净，心中有私念的计较，书法不可能是庄敬堂正的。小学书法应从楷书的学习开始，一笔一画，注意汉字的结构，体会人的同时也是中国文化的庄重与恭敬。
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（载《美术观察》2010年第7期）
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大师与传统（增订版） 我们大家都练练写字吧
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我前面谈书法的文字，是去年夏天接受《美术观察》编者采访的一次谈话，觉得所谈内容尚没有过时，才在上周贴于自己的博客。不料反应颇为热烈，除个别读者微表质疑，百分之九十以上的留言都是赞成的。我的关于小学应该开设书法课的倡议，也得到很多有识者的响应。
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不过，今天我要扩大这一议题，正式提出，不仅小学，中学乃至大学的学生，都应该练习写字。所以产生此议，由于今天参加了一整天硕士研究生招生考试的评卷。试卷回答得如何，考生水准怎样，不便在这里齿及。单就卷面的文字书写而言，真是不敢置信。可以说，绝大多数的考生字写得都是比较差的。写得比较好的不超过百分之二。要知道，报考硕士学位的，基本都是大学本科毕业，已经受了十五六年的正规教育。边阅卷边感叹于心。很多不是一般地写得不够好，而是的的确确地“不忍卒读”。当然考试考的是基本训练和基础知识，不是考写字。即使字不好，题答对了，也不能扣分。可是朋友们，看不好的手写文字，它乱我们的心啊！
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所以我要郑重提出，不仅小学，包括中学和大学的学生，都应该好好地练字。汉字是中华文化传承的功臣，大家都晓得了。但文化传承是代代相传，一棒传一棒，不应让文化传承的接力棒在我们手里断失。清儒说“读书必先识字”。我说，在今天，不仅需要识字，还需要写字，而且把字写好。电脑的便利，无人不知。可是这东西的大坏处，是使得我们年轻一代不会写字了。
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我们的汉字是很美的，她有结构美，有韵律美，有形声美，有会意会心之美。这还不是说的书法，只是汉字的本体之美。我们可得对得起我们的美的汉字啊！电脑写的文字，是没有温度的。手写的文字，特别写给友人、情人的信函，是格外动人心弦的。不妨看看黄裳先生的一些著作，里面附有很多学苑文坛前辈的手迹，第一次翻开书页，情不能禁地忽略了书的内容，单挑那些手迹反复赏看，不忍释手，美不胜收。
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那么，我们大家都练练写字吧！小学生、中学生、大学生、研究生、年轻的老师们，以及公务员，挤一挤时间，每天都写一点字吧。当然我主张最好练习毛笔字。毛笔字写好了，其他的笔，软笔和硬笔，都会写好。同时我建议，先在小学开设书法课。用不了多少时间，耽搁不了孩子的日常功课。写书法也是健身，手动可以让我们的民族变得更聪明。
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因此，我们大家都练练写字吧！耽搁不了多少时间。
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（首载2011年1月19日作者博客）
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大师与传统（增订版） 当代中国与传统文化
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近年来传统文化越来越受到学术界、知识界甚至广大民众的关注。国学与传统文化涉及很多方面的问题，这次我想谈的是，在传统文化与国学热兴起的背景下，当代中国传统和现代之间的一种张力和互动。现在大家已经逐步意识到传统资源并不是现代化的障碍，而是它的有益补充。就是说，现代化建设离不开自己的传统。
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当代中国传统与现代的关系，有点像交响乐一般的繁丽，它呈现的是传统与现代的多重变奏。如果比作贝多芬的交响乐，应该是第五交响乐《命运》。当代中国在传统与现代的这种交错互动和变奏的过程中，彰显出中国的现代以及未来的命运。
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一 “知音”难觅：如何解读当代中国
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当代中国有点像一个走红的明星，注意的人多了，谈论的人多了，称赞的人多了，挑剔的人也多了。报刊、传媒、网络对她的引用率大幅增加。但问题是应该怎样解读中国。
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早期西方的传教士、汉学家，把中国说成是一个“谜”，所谓“谜一样的国家”。现在没有人说中国是谜了，但真正了解中国，并不容易。中国以外的人了解中国不容易，中国人自己也不一定对自己的国家有真正的了解。因为了解，特别是真了解，是很难的。不用说一个国家，就是真正了解一个人也是很难的。中国古代有一部书叫《文心雕龙》，南朝时期刘勰写的，是中国最早的一部成体系的文学理论批评著作，其中的一篇叫“知音”，开头第一句话就说“知音其难哉”，可见“知音”难得。
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我们每个人在生活中都常常感到知音难求，《红楼梦》里的紫鹃姑娘不是也说“万两黄金容易得，知音一个也难求”吗？如果替我们国家着想，要找个知音就更难了。所以20世纪伟大的历史学家陈寅恪先生，在一篇文章当中特别讲到，对待古人的著作要具有“了解之同情”。这句话说得非常好。你要想了解别人，你就要设身处地，以同情的态度了解他的处境，对他不得不这样讲的话，不得不这样做的事，能够给予一种同情。假如我们每个人都具备这种态度，就容易处理好彼此的关系了。
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中国确有不容易了解的一面。一方面，反差大，城市与乡村、东部和西部、富人和穷人，彼此的差异判若两极。另一方面，有多种面孔，高速发展、中国人有钱了、全民皆商、世界工厂、大工地、潜在威胁等，对这些，不同的人可以作出完全不同的解读，但每个人只能截取自己观察到的一两个侧面，而不敢自称读懂了中国。无法回避的难题是：中国人口太多。在14亿人口面前，一切问题都有理由，任何弊病都非偶然。
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