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闵明我书中最严厉的批判，都指向耶稣会教士，因为在他境况最困窘的时候，他们对他完全不闻不问。相反，满洲军士——闵明我口中的鞑靼——却“非常文明”，处处表现得“有礼貌、冷静、中规中矩”，一如他遇到的其他中国人。他们的品德，不仅让耶稣会教士相形见绌，连闵明我的西班牙乡亲也无法与之相提并论。闵明我呼应圣奥古斯丁的话写道：“异教徒成了基督徒的导师。”[42]闵明我了解自己所持观点的比较性意涵，因此在《论文》开场白中，开宗明义闸释了他的思想：
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在这里，我们必须先讨论，中国人、统治他们的鞑靼、日本人及其邻近国家的人，到底算不算是野蛮人。圣托马斯（St. Thomas）说，他们是野蛮人，因为他们“不懂得沟通”，而且“身强体壮，却缺乏理性，既非由理性也非由法律管辖”。这些形容字眼，也许适用于住在菲律宾岛上山区间的黑人，墨西哥的曲丘米哥人（Chichumecos），或是尼科巴群岛、马达加斯加、普里坎达（Pulicondor）等地方以及泽恩海峡（Strait of Dryan）附近的人，严格说来，这些人都可以野蛮人视之。但是汉人、鞑靼、日本人以及其他亚洲人，却绝对不是野蛮人，因为他们既有良好的政治制度，也守秩序，完全依据理性，过着法制的生活。
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闵明我写道，即使最文明的人也有怪癖：日本人以剑剖腹；中国人剃发留辫，并嘲笑不这么做的人；西班牙人则好“面对面和野蛮的公牛搏斗”。性行为也不例外：“有些欧洲人认为通奸无罪，有些人视鸡奸为正常，中国人和日本人正是如此。”[43]
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闵明我赞美中国，说那是“世界上最高贵的地方，宇宙的中心点，在所有阳光得以照射、万物得以存活之处，那是最荣耀的帝国”。[44]几乎任何事情，只要和中国沾上边，就可以得到闵明我教士的认同：中国艺匠双手精巧，能够“制作任何东西”；中国学童“全年无休”，只有八个“游乐日”；即使中国人的“小便”，也有妙用，可以帮助中国谷物成长，反观欧洲人的尿液，“只会烧死植物”。[45]中国男人从不在女人面前“嬉皮笑脸”，反观欧洲男人，则像秃鹰一样“喜欢嘲弄、漫骂”。还有，豆腐的滋味也很不错，特别是用麻油薄煎之后。他也喜欢“优秀的政府，安静、轻松、干净的监狱”，筷子的便利，餐桌摆设的简单，配制夏季饮料的清洁冰块，以及闵明我视为美德的裹小脚：“缠足适足以将妇女留在家里。如果不仅仅在中国，世界各地都有此习俗的话，男性及女性都将受惠良多。”[46]
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有时候，闵明我会变得油腔滑调，字句间俨然有平托的调调，全无佩雷拉和克路士的风格。他说他见过一位年高七十的中国官员，“就像三十岁的人一样有活力”，“每天早餐吃三十个鸡蛋，一根狗腿，二斤热酒”。[47]有时候，他经历的凄惨事件，简直让人无法卒睹，即使闵明我自己也为见到的事震惊不已。他见过一个人，因暴露在外的睾丸遭痛打而濒于死亡。也见到一个女弃婴，在亲生父母注视下，活活地因憋闷和饥饿致死。“她躺在浸泡着泥水的硬石头上，两手两脚高高举起”，虽然“她的哭声刺透我心，却不足以从那些豺狼碗里掏一口饭出来”。[48]这些零星负面的评价，并没有改变闵明我的整体看法，他认为，“中国人对基督教世界一无所知，完全是上帝的旨意，否则，他们每一个人都要往我们脸上啐口水了”。[49]
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在对中国的一般性讨论里，闵明我将波罗和佩雷拉都谈过的经贸问题重新拿出来谈了一遍，但是他却添加了一个奇特且新鲜的面向。因为闵明我真正感兴趣的，乃是大宗交易的新奇玩意儿，而非一些小量买卖的高价品：
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说到从事手工艺的人，真是一言难以道尽。在中国存在着你所能想象到的任何一种手工艺匠，人数之多，简直难以计数。他们制作好陈列在店里的东西，其精巧程度会吓坏所有欧洲人。如果将四艘大帆船送到南京、苏州、杭州之类的城市，船上必可装满上千件的奇珍雅玩，样样让人爱不释手，只要以合理价格卖出，定会大赚一笔。如果想将房子妆点华丽，所有饰品都可以在前述几个城市内购得，除去购物的繁琐外，其价格之低廉根本不是我们这儿见得到的。[50]
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闵明我留意到，中国人极有复制天分，他并因此担心，中国人会运用这种能力打垮西方的出口贸易。“中国人善于模仿，”他写道，“所有欧洲货物，他们只要见过，都可以仿制得惟妙惟肖。他们在广东省复制了好几样东西，因为毫无瑕疵，就以从欧进口的名义卖到内地去了。”[51]表面上这些字句的主题在经贸，实际上教会出身的闵明我却提出了一些省思，亦即真与假的差异以及真货与赝品的区隔，而这些正是宗教信仰的本质。以这些问题加诸中国，等于将双方原本平等的互动关系推入一个全新的状况。
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[1] Charles Boxer编，South in the Sixteenth Century: Bening the Narratives of Galeote Perira，Fr. Gaspar da Cruz, O.P., Fr.Martin de Rada, O.E.S.A.，The Hakluyt Society，第二辑，106（London，1953），导论。
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[2] 同上，18—19、22—24页，均谈到了狱中状况。
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[3] 同上，9、28、7—8、9、32、42页。
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[4] 同上，30—31、37—38页。
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[5] 同上，20页。
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[6] 同上，20—21页。
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[7] 同上，8、14、42、7页。
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[8] 同上，33、37页。
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[9] 同上，16—17页。
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[10] 同上，25、41页。
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[11] 同上，109—110页。
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[12] 同上，lxii。
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[13] 同上，55页。
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[14] 同上，56—57页。
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[15] 同上，121、122、150—151页。
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[16] 同上，136、141—142页。
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[17] 同上，114、115、122、132、148页。
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