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旁边还有不同字迹写道：“……我什么都不想知道。”[37]
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在生命中最后一年，谢阁兰将小说修改到令自己满意的地步。如今回到法国的他，再度将精力投入讨论中国雕刻的书中；那是他在诗作与小说之外，一直持续的另外一项兴趣。他的老师沙畹过世才不久，他感觉到双肩上承担着自己揽来的历史重任。他认为，在一片混乱而且不可能持久的革命中，欧洲人有责任延续中国人的价值观——即使中国的魔力早已消失：“为我们塑造梦幻的人早已死亡，就连我们自己也不再生存在奇幻年代里。那时候，不仅有独角兽，更有重达一万磅的狮子，它们由石制的轮子载着，在接近目的地时——通常是壮丽的墓地——就会很神奇地开始往空中嗅着，晃动着身体，然后跳入为它们预留的场地内。”[38]
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散文世界仅存的，就只有探索的赤诚、拂去尘封泥沙的能耐及永保对杰出事物的赤子心情了。“当欧洲人第一次看到一件状似石块，却足以见证中国两千年历史的文物时，随着十字镐每一镐下去，覆在上面的泥土渐渐松落，终于浮现出了一件私人收藏，或是一样精巧的艺术品，当时那种欢欣之情如此强烈，以致文字描述在久久之后仍震荡着冒险的悚栗。”[39]
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谢阁兰死于1919年，骨瘦如柴的他得了怪病，既查不出病因也无法治愈，死时尚未完成雕刻书在付印前应有的准备工作。但是他热烈拥抱的中国流传了下来，因为他从支离破碎的断简残篇中组织出一种丰富多彩、深入浅出的异国风情。
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[1] Prosper Giquel著，Steven A. Leibo编，A Journal of the Chinese Givil War, 1864 （Honolulu，1985）。
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[2] Gustave Flaubert著，Robert Baldick译，Sentimental Education （Harmondsworth，UK，1987），56、80、205页。
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[3] 同上，37、97页。
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[4] 同上，190、406、283页。
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[5] 同上，80、97、205页。
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[6] Lesley Blanch, Pierre Loti, The Legendary Romantic （New York, 1983）。
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[7] 同上，169页。
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[8] 同上。
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[9] Pierre Loti[Julien Viaud], Figures et choses qui passent （Paris, 1898），265—269、270—271、280页。
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[10] 引自Funaoka Suetoshi, Pierre Loti et L’extreme-orient: du journal à l’oeuvre （Tokyo, 1988），33页，由JS翻译。
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[11] Pierre Loti, Les derniers de Pekin （Paris，1914），44页，关于城墙的部分，“couleur de deuil”，91页。
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[12] 同上，81—82页；Funaoka，139页。
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[13] Loti, Derniers jours，406页
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[14] Funaoka，143、147页。
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[15] 引用自Funaoka，147—148页。
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[16] Blanch, Loti，173页。
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[17] 同上，256—257页。
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[18] 同上，290—291页。
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[19] Bernard Hue, Litteratures et arts de l’orient dans l’oeuvre de Claudel （Librairie C. Klincksieck, 1978），56页；Eugene Roberto 所著“Le theatre chinois de New York en 1893”，刊于Cahiers Canadien Claudel，no.5，Formes et Figures （Ottawa, 1967），109—133页，特别是109—113页。若欲知Claudel有关中国作品的详细讨论及参考目录，见Gilbert Gadoffre, “Claudel et l’univers chinois”, Cabiers Paul Claudel，注8（Paris，1968）。
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[20] Hue，73页；Roberto，120—129、133页。
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[21] 引自Hue，54页。
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