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不像他们的行为……
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战争的恐惧扼杀了商业。如今钱币由黄铜制成
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战利品都进了政府公库
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酒税奇高，居民都有户籍登记。
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忽必烈是个只知加税的混球
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桑哥贿赂收到浑身是臭
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欧阳澈制定了法典
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取消了二百五十个法院，除了征税什么都不懂
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忽必烈死于高寿
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他很幸运有好的臣仆，留给了国库。[12]
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庞德将读过的历史资料，按照字义浓缩改写的做法，到了《诗篇》第六十篇更形明显。因此当他谈到，康熙时期颇受争议的仪式——此仪式除了任命耶稣会教士，并且罗列重要议题——当时的场景几乎可以原封不动放在莱布尼茨的《中国近情》里：
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康熙深喜这片草原，
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决定延期回京，
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在塞外继续行猎打鹿……
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1699是鞑靼平静的一年
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闵明我、徐日升、安多、张诚等教士
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递上他们的请愿书
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欧洲文人曾耳闻
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中国人以仪式敬拜孔夫子
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并以牲礼祭拜上天等
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而且他们的典礼都合乎理性
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如今乞求了解它们的真义
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特别像是物质
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上天的意义？统治者的意义？
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孔夫子
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