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1707308178 在上述乡村各种作坊之外,十一世纪下半期有集中底工商业起来,渐发达于各都市间。这些工商业者,亦都是集团生活,直至十七八世纪乃先后解体,而为近代自由制度所替代。这在英语名为基尔特Guild,中译为同业公会,或行会。它一面为自愿底组织,一面有合法底权力。它一面照顾消费者之公众利益,一面基于生产者自身的要求。内容详情此不及述;但其干涉之强,团结之固,从下列记载可以概见:
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1707308180 政府按照各不同职业来把工匠们组成诸集团,以实行其对都市工业的管理。每一团体有权利保持它所属之某门职业给其会员。因此,本质上这是些特权底团体,建立在排他主义与保护政策之上。
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1707308182 虽然它所享有之自治权与其在政治上之势力,各地方差异很大,但其经济组织之基本性质,则全欧洲是一样底。其基本目的是保护工匠不仅不受外面的竞争,且使他们不受同行的竞争。它把都市市场绝对为自己工匠保持着,对外来商品封闭着,同时还监督不使同业底人用报害旁人而致富。于是逐渐发展出来,由许多极细密规则所构成底一套管理技术,对于一切会员都严格适用。例如:规定工作时间,售价与工资;禁止任何种广告;决定每一作坊中所使用的工具及工人,及早指派人员来作精心详细地检查监督。任何人都不许使用较之别人生产更迅速与更廉价底方法,以致妨害别人。(中略)都市的严峻管理,使潦草从事底工艺为不可能,使工料中搀假亦一样困难。对于欺诈或甚至无意之疏忽,亦施严惩。工匠不仅需服从市政人员常规统治,且需服从公众之支配。市政人员有权在白天或夜晚来到他作坊检查;为了使公众便于监视,工匠必须在窗前工作。[19]
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1707308184 业会几恒预闻市政;其自身亦为一小政府,有选举之职员,有自治之章程,有金库,有裁决争议之法庭。[20]
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1707308186 还有一个佐证,见于甄克斯《社会通诠》:
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1707308188 所最怪者,则古商贾行社(基尔特)所有之执抵权利,行于中叶。假如有伦敦商,负白明罕商债,不以时远。设于时,伦有他商在白明罕者,则执其货以抵前负;以其同行社故。(见原书国家刑法权分第十一)。
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1707308190 这是说,如其你我两家同在甲埠一个业会,我在乙埠欠他家债,你的货物到乙埠却会被他扣来作抵,视你我如一家。那么,当时一个同业公会组织之密且强,事实岂不甚明。
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1707308196 我们如何拯救过去:梁漱溟谈中国文化 十三 城市自主
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1707308198 古代希腊罗马文化皆以城市为中心;近代文明更是著名底“都市文明”;只有中古不是。但中古(自五世纪至十五世纪)后半期即十一世纪末期十二世纪初期,工商业和城市逐渐复兴;便由此以过渡到近代了。
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1707308200 工商业和城市之复兴,在色彩上,亦在事实上,为一种对中古封建文化之反攻,以至将其颠覆为止。这种反攻势力之本身,便是“自由空气”。如史家所说,工商家人多是从封土中逃出者或解放者;城市之兴起,都是对封建诸侯之和平底或武力底反抗。[21]其职业组织,便是基尔特;其地方组织,便是城市自治体。亦可以说,基尔特是一经济组织,自主城市是笼罩于其上底政治组织。他们都是“自由人”,为一崭新阶级。[22]但他们必须结成一强大团体,始得自存,始能反攻而达成其任务。
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1707308202 不过在团体上说,基尔特对内之干涉较强,自主城市对外之抵抗较强。二者同为集团生活之好例,后者更为进步底团体生活之导源。
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1707308204 城市复兴之初,各地莫不趋向自主(大抵皆先备城防,特设司法)。其后来成就则等差不齐。极盛时期,有些城市俨同一个独立国家,有主权,有军队,对内施行统治,对外宣战媾和。他们不独讲求内政,并且讲求外交。据说今日国际间一些外交方式和技术,还是沿自那时底。临末入于近代初期,各民族国家(英、法、德、意等)一个一个成立,许多城市先后并合在内,而保有一种地方自治。[23]如日耳曼境内汉堡等三个都市,则迟至十九世纪初乃并入德国。假若除去初兴和临末不论,中间至少约四百年,为这些数不清底城邦与封建诸侯相争,又彼此间争锋之时。中古欧洲千余年扰攘,其后半期当以此为有力因素。近代西洋人的国家意识及其爱国心情,首先就从这范围较小而亲切确实底地方,培养起来。特别是他们的政治能力(组织国家底能力)都在这里养成。
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1707308210 我们如何拯救过去:梁漱溟谈中国文化 十四 何谓集团生活
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1707308212 我们不惜词费来叙述欧洲中世社会,意在对照出中国社会之缺乏集团生活,并指出社会演进上中国所循路线之不相同。
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1707308214 所谓集团生活,有如上述固种种不同;但其间一致之点,亦有可指:
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1707308216 第一,不仅客观上有一种社会关系存在,而且主观上要求有一种组织;其特征在于有代表全体之中枢权力机关。
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1707308218 第二,范围大过家庭,家庭为所包容。而且组织上不依家庭为其出发点:——多半依地域,或职业,或信仰,或其他。
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1707308220 第三,在其范围内,每个人感受到相当拘束,更且时时有切身利害关系。
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1707308222 合于此三条件者,即可谓为集团生活,不合底,便不是。[24]以此为衡,则中国人是缺乏集团生活底。
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