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11世纪，蒲甘王国在今天的缅甸兴起。不久，它占领了伊洛瓦底江三角洲的孟人的地盘，还占据直通（Thaton）等今天同属缅甸的领土，土瓦、丹老地区以及更靠近南方的其他海岸段也尽数落入其手。我们很难准确猜出这些发展给上述区域的贸易带来了哪些后果。南北向的沿海交流可能经历了一次繁荣，这也许对前往昭披耶附近地区的交通产生了积极影响。
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这些考虑把我们引向进一步的推测。某种理论认为，在蒲甘王国影响范围南缘，著名的克拉地峡陷入了不同利益之间的冲突之中。在马来半岛中部的这块地方，蒲甘、朱罗王朝、三佛齐等国的地缘政治构想也许直接或间接地发生了碰撞。如果真是这样，那里就确实是敌对强国之间的摩擦区域。
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有一种观点认为，作为贸易基础，半岛西侧的达瓜巴最终被更靠近南方的吉打取代，主要原因是不断扩张的朱罗王朝的介入性影响。据此，朱罗国相当于在蒲甘和三佛齐之间打入了一根楔子。另一个略有变化的观点听起来稍微不那么戏剧性：不考虑更靠近北方的马来中部地区的政治状况，则除了朱罗王朝之外，主要是三佛齐对马六甲海峡表现出兴趣；相反，蒲甘等势力则希望恢复跨地峡交通的活力。严格地说，这就假设了两个关系紧张的区域：一个在克拉地峡附近，第二个更靠近南方。但这也仍然只是猜测。中国和阿拉伯的资料都无法真正佐证此类推断。
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12世纪的斯里兰卡
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1070年前后，重心似乎再次发生了转移。朱罗王朝虽然暂时控制了印度西侧的奎隆（Kollam），但它对斯里兰卡的统治却走向了终结。在这里，波隆纳鲁瓦（Polonnaruva）帝国的历史开始了，尤其在12世纪，该帝国不仅在文化上获得了重要意义，还影响了这个岛屿的历史。
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偶尔有人认为，在印度占领者的统治下，斯里兰卡的贸易受到了损害。如果真是这样，那么朱罗王朝的被逐也许还促进了当地贸易的快速复苏。可以肯定的是，此后常有船只从斯里兰卡前往缅甸和马来半岛。如今，之前流到泰米尔人手中的中国和东南亚商品更强势地抵达锡兰世界，同时反向流通的货物也再度增多。
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难以解释的是一些碎片化流传（fragmentarisch überliefert）的事件，一般认为这些事件也发生在12世纪。据某一碑文的释读结果，1130—1176年，马来半岛东侧的单马令正式归僧伽罗人控制。另一件事与缅甸相关：为了惩罚蒲甘王国，渡海而来的斯里兰卡人攻击了伊洛瓦底江三角洲上的港口勃生（Bassein）和另外两地。甚至有记载称，蒲甘在“斯里兰卡国王的许可之下”进军单马令。这些记载有多少是真的依然是一个谜。然而，这些可能反映了斯里兰卡在东南亚暂时接过朱罗王朝曾经的“警察角色”之时所发生的短暂的政治斗争，而到了12世纪末，文化交流又占据了主导地位。
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斯里兰卡和缅甸通过佛教相互接近，重新恢复了古老的传统。一个核心事件是一支小乘佛教宗派（1190年）在蒲甘的建立，这个宗派遵循锡兰大寺（Mahavihara）⑤的规矩。此后数年，该教派在吴哥等东南亚其他地方也赢得了信众。同时，巴利文文学在缅甸兴盛起来。在某些佛塔上，我们还能看到斯里兰卡建筑的影响。但更重要的是，文化传播并不是单轨的，思想和知识技能也会反向流动。如波隆纳鲁瓦的沙特摩诃·普罗沙陀塔（Sat Maha Prasada），就表现出发源于柬埔寨和泰国的堕罗钵底风格。因此，总体而言，在12世纪，东南亚大陆和斯里兰卡之间的交流更趋密切。有利因素包括朱罗王朝政治军事控制的衰弱、同时期蒲甘王国的兴起，以及斯里兰卡横跨孟加拉湾的影响力。
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12和13世纪的印度东海岸
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我们还必须考虑其他发展趋势，把视线移回印度南部。在那里，朱罗王朝仍将作为一个地方大国在12和13世纪继续维持一段时间的支配地位，但潘地亚王朝逐渐解体，这减小了朱罗王朝对马杜赖及奎隆地区的影响。同时，这也是马可·波罗自称穿过印度南部的时代。波罗描述的潘地亚王朝十分富饶，是许多异域商人的通行之地，商人们主要从西亚带来马匹，换取印度和东南亚商品。
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许多势力也卷入了朱罗王朝和潘地亚王朝的斗争之中，其中就包括斯里兰卡。不过，当时的斯里兰卡在政治上四分五裂，因此，其作为贸易区和政治势力的实力很快就衰弱了。根据基于后世文献的重构，在13世纪，斯里兰卡还和遥远的单马令陷入了对抗关系。这种奇异局势的出现也许是出于宗教动机，但具体细节我们不得而知，它对远洋贸易所造成的后果我们也并不清楚。
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12世纪，在前一世纪曾受到朱罗王朝攻击的印度东北部主要政权仍然是波罗王朝，该王朝后来被犀那王朝（Sena）取代，后者不久之后又被突厥－阿富汗的古尔王朝（Ghuride）征服。由此，孟加拉的许多佛教重镇也逐渐失陷了。有些僧侣逃亡到了缅甸，这增强了蒲甘等地寺院的力量，而孟加拉日益受到伊斯兰教的影响。由此，印度东北部各佛教中心和三佛齐之间的“轴线”就不可逆转地成了历史，南亚和东南亚之间的宗教联系日益转移到上述的斯里兰卡—缅甸一线。
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不久以后，古尔帝国崩溃，孟加拉和比哈尔再度经历了严重的动荡，直到著名的德里苏丹国作为新的平衡势力介入其中。其后果就是南亚次大陆东北段海岸处于伊斯兰教影响之下。这很可能在不久之后就吸引了环阿拉伯海地区的商人前来，但具体情况已无迹可寻。关于孟加拉和东南亚穆斯林商人之间可能存在的交流，我们也所知甚少。后来，相关细节才见于阿拉伯语文献之中。
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13世纪末和14世纪初的重大事件
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13世纪向14世纪的过渡带来了进一步的变化。蒙古人从北部压迫蒲甘王国，当后者于1289年最终灭亡之后，曾经统一的各地区都在争取更大的独立性。在沿海地区，勃固是主要的受益者。另一方面，不仅蒙古人进一步施压，来自素可泰和其他势力的军事冲突也带来了负面后果。据此，至少在勃固的北方和东方，对贸易和交通而言，状况恰恰不那么有利。
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同时，作为小规模贸易势力的苏木都剌变得越来越重要。我们可以从当地的纪年著作《巴赛列王传》（Hikayat Raja Raja Pasai）中看到这些标志。苏木都剌第一批伊斯兰教徒的痕迹可以追溯到公元1300年之前，这同时也是整个区域里阿拉伯－波斯贸易网络内部结构性推移的一个前兆，因为正如我们所知，后来对横跨孟加拉湾的伊斯兰航线来说，苏门答腊岛北部各港口发挥了日益重要的作用。甚至伊本·白图泰都声称，自己在往来中国的途中曾在那里停留。
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当时，在印度西北部，我们会看到德里苏丹国卷入了对抗蒙古人的防御战中。蒙古人从陆地出发，由西北方发起进攻。但苏丹国首先守住了疆土，1300年前后，在国王阿拉乌丁（Ala-ud-din）的统治下，国家过渡到了扩张阶段。在这个过程中，德里苏丹国占领了古吉拉特，随后转向印度中部和南部。卡卡提亚王朝（Kakatya）于1310年陷落，成了这次南扩的第一大牺牲品，其都城瓦朗加尔（Warangal）位于今天的安得拉邦地区（Andhra-Pradesh）。随后被征服的是西南部的曷萨拉王朝，最后是潘地亚王朝的大都市马杜赖。这些地区继续向北方缴纳贡赋。
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信奉伊斯兰教的德里苏丹国统治了被征服的南部地区。人们对这个事实有着不同的评价。沿海地区的贸易和交通似乎蒙受了损失。无疑，黄金和各种财富之所以从泰米尔地区转移到北方的大都市，大多是出于新霸主的安排。显然，由于对寺庙的系统性掠夺，某些沿海定居点的腹地也遭到了破坏。因此，由于南方缺乏资本，科罗曼德尔海岸各地的远洋商人不得不大幅限制自己的商业活动。
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这似乎反过来对另一种发展起到了促进作用：马拉巴尔海岸各港口的崛起。有人论证，国际货流更频繁地经过卡利卡特和奎隆，因此流过纳加帕蒂南等东岸地区的频率就更低了。也有人考虑过泰米尔地区的内部重心转移。比如穆斯林商人频繁往来的纳格尔（Nagore）的兴盛，就抵消了纳加帕蒂南的劣势。但我们仍旧很少能够确证这些论点。
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德里对印度中部和南部的统治没有持续很久。很快，有些地区再次独立，导致了新的动荡和战争。14世纪30年代，马杜赖宣布独立。当地统治者称自己的地区为马阿巴尔（Ma’arbar），并和以大都为都的元朝保持着密切联系。14世纪20年代分为萨特加翁（Satgaon）、松纳尔加翁（Sonargaon）、拉克纳瓦蒂（Lakhnawati）三个王国的孟加拉部分地区，再度走上自己的道路。1346年，毗奢耶那伽罗王朝（Vijayanagar）兴起，逐渐成为印度南部的主导性力量。当然，德里苏丹国并没有毫无斗争地接受所有这些变化。14世纪50年代，它曾多次进攻孟加拉各地区，但并无进展。不过，在坚信印度教的奥里萨，苏丹国得以暂时宣告胜利。随后数年，奥里萨却往孟加拉方向和南方沿海地区扩张了势力范围。
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几乎在同时，斯里兰卡也受到了内部冲突的震动。显然，对某些地方的本土商人和外国商人而言，数次迁都以及一个独立的泰米尔政权在北方的形成（1325年前后），使商业条件更加恶化。甚至佛教的对外交流也受到了影响。有人论证，在一段时间内，国际航海活动不再重视斯里兰卡，转而开始青睐喀拉拉沿海各港口。
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蒙古外交与国际贸易
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随着13世纪走向终结，印度沿海的广大地区和斯里兰卡都陷入了压力之中。元朝的使臣们也定期“瞄准”南亚次大陆。因此，我们不仅听说过来到印度西南海岸并把异国商品带回中国的使团，还知道斯里兰卡和卡亚勒地区（Kayal）的交流。
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在这一背景下，杨廷壁的航海活动尤其重要。其航海目的也许首要在于把印度南方部分地区更加紧密地笼络在元朝政府旁边。但除此以外，他的活动是否还有进一步的意图？也许鉴于曾经横跨孟加拉湾的紧张关系（我们只需想一想朱罗王朝），元朝是否有意永远“平定”苏门答腊岛和斯里兰卡之间的广袤海洋？是否甚至还考虑一面从海洋，另一面从北方经阿富汗来钳制印度中部？
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这种可能性听起来有多么有趣，对它的怀疑来得就有多快。元军在爪哇岛上的糟糕经历就足以说明，对外扩张的努力是有极限的。无论借助军事联盟还是通过外交，都无法永久保持对海洋和航线的控制，而且一个地区离北方的中心大都越远，要成功地介入该地区就越困难。因此，环孟加拉湾和安达曼海的所谓“蒙古和平”大约很难成立，计划和现实之间毕竟离得太远。
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