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起初,陌生人的方式方法似乎不起作用,让人觉得滑稽好笑。但每隔一段时间,就会有一种新工具、新想法、新艺术风格、新音乐、新食物、新消遣受人青睐,风靡一时。凡借鉴之物都应与群体原有知识和做法相契相合。因此,常需做不少调整,以在新环境中应用无碍。有时,环境本身也需要做调整。所有这些变化又可能激发出前所未有的新创造。因为,每出现一种新情况,都会让人更自觉地审视此前所为,并慎重抉择。
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远古时期,一群人与另一群人生活方式几乎没有任何差别。这些群体之间的联系和冲突不会对彼此的行为方式造成多大改变。但当两个群体显著有别时,不同人群之间的联系和冲突开始具备新的意义。人们能够而且已经开始利用别人知道的东西,想出新办法保护自己不受侵害,或是找到更有效的攻击模式。一个行动——回应的自我保存过程由此启动,人类社会处于时时变动之中。换言之,历史变化具备了一种新速度。历史,狭义上由文明群落留下的书写记录,即将呈现。
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约公元前6000年巴勒斯坦杰里科的新石器时代头像 该头像是在头骨上打上石膏制成。石膏代表脸上的肌肉。头像制作原因尚不明确。在新石器时代农民眼中,死亡与重生事关重大。既然谷物死去后,埋在地里的种子还能吐绿结子,人也应该能死后回生。因此,制作该头像也许就是为了实现重生。
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人类很快就意识到创造首批文明的可能性。他们是怎么做到的,将是下一章主题所在。
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结论
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类人猿最终完全进化为人类得益于团结协作。最开始,类人猿在舞蹈中相互配合,后来也在语言上相互协调。团结协作增加了食物供给。因此,类人猿可以花上几年时间抚养孩子,直到他们自己能填饱肚子。这样一来,孩子们就有更长时间学习如何生存,不用倚重于遗传来的直觉意识。学习反过来也通权达变。但一开始,变化确实非常缓慢。狩猎者和采集者明白了哪些植物适宜食用,怎样去跟踪猎物,怎样编制篮筐,怎样制作利刃工具。换句话说,他们明白了所有应该明白的东西,再把学过的所有东西完完整整教给自己的孩子。
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这样的巨变最初发生在中东。居住在山林里的人发现了如何让谷物在林地中央茁壮生长。食物增多意味着猎手队伍壮大。而猎人一多,多数猎物很快消耗殆尽。后来人们发现可以把原先猎捕的一些动物驯化成家养牲畜,由此一些群落成为专职牧民。他们跟随牧群来往于中东北部和南部山区的草原上。
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很快,农民要跟牧民打交道。方式不外乎两种:要么和平贸易,要么采取防御措施防止突然袭击。农民面临的另外一个问题是:如何知道播种时间,而且随着人口渐增,如何找到良田沃土,在来年收获。在第一批文明社会出现之前,人类还没有学会精确认知时间。但土地短缺问题解决时间要早,原因是犁的发明。犁耕不仅遏制了杂草生长,也大大扩增了单个家庭的耕种面积。农民只在耕过的一半田地上播种,便能每隔两年在同一片田地上种植作物。常耕地、安定的乡村生活图景在公元前3000年就已经出现。时至今日,欧洲和西亚大部分地区依然如斯。
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在东南亚,一种建立在块根作物基础上的农业类型出现。这与欧洲、西亚有所不同。后来,这些栽培块根作物的亚洲农人发现了稻米,发展了水稻栽培。直到今天,亚洲人仍以大米为主食。
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农业也在地球其他地方得到发展。原因可能有两种:一是独立发明;二是借鉴中东或东亚,并根据当地气候和本土粮食作物品种做出适当调整。
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农业发展的净效应是人类数量的剧增。我们的祖先一开始是最好的猎手,是万兽之王。后来,他们靠种植饲养改变了自然平衡,实现了人类族群数量的多倍增长。
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从那时起,人类社会之间的关系变得比人与自然的互动关系更为重要。与智人自然史相对立的人类历史从此开始。
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5000年文明启示录 第二章 河谷文明
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苏美尔祭司在做祈祷 这些小雕像表明,苏美尔人对神意很是在意。神时而送福,时而降祸。为博得神的青睐,很有必要精心设计祈祷和公共仪式。祭司最重要的工作就体现在这里。
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远古农民还没有开化,也不可能开化。文明需要建立在大型群落的基础上,而刀耕火种不足以支撑。古老文明中心的典型特征是:万人协作建造宏伟的神庙、陵墓和宫殿。而且,只有大型群落才能培育在相关领域有专长的人,从而开发知识技能,使开化人与未开化人鲜明有别。
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起初,这种大型群落仅在地理条件得天独厚、土地丰饶肥沃的环境下产生。在中东,大河形成了冲积平原,谷物种植勃兴,这种环境浑然天成。近河处,灌溉便利,作物繁茂。
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最早的文明开化社会在中东三大河冲积平原诞生。这三大河分别是:位于今天伊拉克境内的底格里斯河和幼发拉底河,位于现今埃及境内的尼罗河,以及现属巴基斯坦管辖的印度河。
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每一个古老的大河流域文明都有自己独有的行为方式、思想观点、艺术创造。虽然相隔甚远,但船可以载着人和货物穿梭于每一文明社会之间。这种联系部分说明,为何三大文明几乎同时勃兴。公元前3500年至公元前3000年,底格里斯河-幼发拉底河流域文明出现。公元前3000年至公元前2500年间,尼罗河流域和印度河流域文明齐头并进。公元前4000年至公元前2000年,中国黄河中下流的大中原地区形成了中华文明。
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