1707322510
1707322511
孔 子 到周朝晚期，伟大的中国哲人孔子出现了。他的教训对中国的宗教、政府和伦理，曾有极大的影响。一个结果就是使人民趋向于保守——更倾向于固守旧的事物。旧文字系统之所以能够保持得这样长久，无疑这是一个原因。关于孔子的事，后面还要再讲述。
1707322512
1707322513
朝鲜和日本 朝鲜是中国东北方的一个半岛，近年来已逐渐闻名。古代中国历史学家常常提到朝鲜是中国的藩属国。朝鲜的文明似乎是从中国传入，这并非不可能。中国文化要达到日本诸岛就不那样容易，因为早期中国人不习于海上航行。日本有可靠记载的历史，仅开始于公元之后。此后，日本人也像朝鲜人一样，向中国学习的事物甚多。
1707322514
1707322515
4.2 古代印度
1707322516
1707322517
印度的孤立 印度的土地是一个巨大的三角形，底边是崇高的兴都库什山脉和喜马拉雅山脉，尖端是一个不规则的、楔形的酷热平原，向南伸展入印度洋。印度本身差不多自成一个大陆。它像中国一样，由于沙漠和高山的天然障碍，同欧洲和近东隔断，此外，它的三分之二的疆界濒海。可以肯定，甚至在远古的时候，已有一些沿岸航行的船只，在印度和美索不达米亚之间进行少量的海上贸易。古代印度通过美索不达米亚接受了腓尼基的字母。铁也是外来的，大概最初从西方输入。同样地，侵略者也偶尔从北方越过高山通道，长驱直入肥沃的印度河流域和恒河流域。
1707322518
1707322519
印度的白人和黑人 我们有证据说明，在远古的年代里，曾有一次白人侵入印度北部。当那些或许是来自欧洲的白人侵略者越过北方山岭进入印度的时候，他们发现了一个肤色黝黑的种族。他们征服了后者，很自然地骄傲起来，并称自己为雅利安人。“雅利安”的意思就是一个出身于善良或高贵的家庭的人。
1707322520
1707322521
《梨俱吠陀》 有记录的印度历史始自一部著名的诗集《梨俱吠陀》。它有一千首古诗，由祭司们背诵下来，代代相传，不知道究竟过了多长时间，才用文字写下来。假如《梨俱吠陀》中最古老的部分是像精通此经的学者们所断言的，作于公元前 1200 年左右的话，那么，印度的历史就会开始于埃及帝国已逐渐变得古老而衰弱之后，即克里特国王被推翻，他的宫殿被焚毁之后。
1707322522
1707322523
1707322524
1707322525
1707322526
图 4-1 摩亨佐-达罗是目前已发现的印度河谷文明遗址的最大城市，在今巴基斯坦境内，人口约 3 万至 5 万，在公元前 2000 年左右突然消失。图为它出土的印章和神像。在左边的印章中，可见牛的形象，而今天的印度教仍然极为尊崇牛。印章上方的刻画符号可能为文字，类似的符号已发现有数百个
1707322527
1707322528
一个新近的发现 然而，现在可以叙述一个全然不同的故事。1931 年，一个值得注意的发现被报道出来。在印度河沿岸埋藏极深的泥层之下，发现了一座五千年前的古城遗址。在遗址上发现了建造得很好的砖屋、雕像、陶罐和铜碑，证明在印度至少早在公元前 3000 年，也许在同埃及和苏美尔一样早的时候，文明已经存在了。
1707322529
1707322530
梵文及有关的语文 《梨俱吠陀》所用的文字是梵文。这种文字与古代希腊文、拉丁文及波斯文极其相似。这四种文字和某些其他文字，例如现代德文、法文等，常常被称为“印欧”语言。这些语言显然是互相关联的，形成了可以说是同类的语系。很可能使用这些语言的所有民族在血统上或种族上是相联的，但我们不能肯定。
1707322531
1707322532
肤色和种姓 在印度南部，今天还有一些肤色黝黑的民族，叫作达罗毗茶人。他们大概就是《梨俱吠陀》上所描绘的那些为雅利安人所征服或奴役的黑色土著的残余或苗裔。无疑地肤色和征服成为印度种姓制度的基础。所谓种姓是一种十分严密的社会等级，随出生而固定。这种阶级或等级，在古代埃及、希腊和其他许多国家，不论是古代还是现代，都曾有过。在印度《梨俱吠陀》时代，有四个主要的阶级：（1）婆罗门或僧侣；（2）刹帝利或贵族；（3）吠舍或农人；（4）首陀罗或农奴。
1707322533
1707322534
公元前 1200—前 600 年的印度 雅利安人在印度不仅向南散布，也向东散布。饲养牲畜和耕种田地似乎是财富的主要来源，但市镇中的工业和商业也逐渐发达起来。黄金逐渐取代了牛，作为货币的标准。但一旦有外来强权入侵，印度还没有一个强有力的中央政府能够抵挡得住。
1707322535
1707322536
佛 陀 轮回的宗教观念，是和种姓的习俗密切地结合在一起的。人们很害怕灵魂在下一次投生的时候，会变成一个低级种姓的人，或变成一只下贱的畜生——也许是一只狗。同时他希望在来生会变成一个高级种姓的人。他的最高希望，就是与伟大美好的万物创造者婆罗摩① 合而为一。约在公元前 550 年，一个伟大的宗教改革家乔达摩王子诞生了。他以佛陀著称，即大智慧、大觉悟者之意。他对印度的影响，可与琐罗亚斯德对波斯的影响、孔子对中国的影响相比。以后我们还将了解到他的事迹。
1707322537
1707322538
4.3 古代美洲
1707322539
1707322540
印第安人的来源 印度的土著居民，现在通称为东印度人（EastIndians）。我们在这里所称的印第安人，当然是指美洲印第安人。哥伦布称他们为印第安人，是因为他当时以为已经到了印度，自那以后美洲的土著居民一直被称为印第安人。公元 1492 年，当哥伦布第一次到达美洲的时候，一些部落仍然处在石器时代，但其他部落已经有了高级的文化。
1707322541
1707322542
新世界最早的居民似乎是从西伯利亚来到阿拉斯加的，因为美洲的许多印第安人同亚洲的各民族很相似，而阿拉斯加和西伯利亚两地相距极近。白令海峡的宽度还不及 80 千米。人类来到美洲，必定是在许多世纪以前——一些作家相信在一万年以前，另一些人认为更早些。
1707322543
1707322544
农业和水利 我们可以想象，最初的印第安拓荒者在石器时代就已擅长于打制石头武器和工具、钻木取火，善于编制筐篮，但对于农作、畜牧、制陶、文字以及金属的使用，则茫然无知。不过在某些地区，特别是在那些现在属于美国西南部的地区、墨西哥、中美洲以及秘鲁等地，农作已经开始，文明的基础也奠定了。可是印第安人种植的，不是旧世界所熟悉的小麦和大麦，也不是东南亚作为主食的水稻，而是一种新的植物，叫做玉蜀黍或玉米。玉米原应是美洲的一种野生植物，为当时的旧世界所未知。后来印第安人用人工种植和选种方法加以改良。重要的蔬菜也已栽种了，例如墨西哥的甜薯和秘鲁的白薯。
1707322545
1707322546
在很多高原和山坡上，不引水灌溉就不能生长谷物。水利工程的设计需要大群人的通力合作，由此看出印第安人放弃了猎人的游荡生活，定居下来成为农人。然后，只要更进一步，便可建造村庄、市镇和城市，并且修建庙宇、宫殿、要塞，以及创作艺术作品。水利工程在美洲正像它在埃及和美索不达米亚一样，都意味着文明。
1707322547
1707322548
开矿和建筑 在墨西哥南部或中美洲的某些地方，出现了一个农业文明，并从那里分别向南北传播开来。制陶业和纺织业都已发展起来。人们已发现并使用金属。制铜工作各处都有。他们已经知道金、银和锡，但仅用于制造装饰品，而不制造工具或武器。后来墨西哥、中美洲和秘鲁的古代人民，终于有了一种从许多方面说都算是丰富的文化。他们的庙宇建筑师们和雕刻师们所遗留下来的墙壁和纪念物，可与埃及和巴比伦的相媲美。那些壮丽的城市、庙宇和宫殿的建筑，似乎是出自玛雅人之手，时间在公元前 1000 年到基督诞生之间。
1707322549
1707322550
1707322551
1707322552
1707322553
图 4-2 这个阿兹特克人的面具是一个形象套着另一个形象，戴着此面具的人应该是希望借此获得动物的力量和让人恐惧的能力
1707322554
1707322555
玛雅人 玛雅人选择了中美洲的低地定居下来。他们清除了森林来种植玉米，得到了比在高原生产更为丰富的收获。财富和人口增多了，拥有华丽的宫殿和庙宇的城市建立起来。虽然没有铁或青铜制工具，建筑师们却能够钻凿大块的石头，来建造宏伟的建筑物，并用石雕装饰得丰富多彩。玛雅的制陶师们技巧很高，审美观念也强。玛雅人有一个象形文字系统，他们精于数学，并发明了一种历法。
1707322556
1707322557
托尔特克人 托尔特克人来自北边某一地方，也许是从科罗拉多河一带南迁，定居于墨西哥高原的南部。像玛雅人一样——他们大概从玛雅人那里学到了很多东西——他们也建造了宫殿和顶上有庙宇的金字塔。托尔特克人在乔卢拉所建造的金字塔，底基比埃及的大金字塔还大，而高度还不及后者之半。
1707322558
1707322559
阿兹特克人 阿兹特克人也是从北方来的，也许来自加利福尼亚州。他们杀戮、歼灭当地的托尔特克人，取得他们的居住地，但同时也像一切蛮族经常做的那样，向他们的受害者学习。就在现在的墨西哥城，他们发现了一个湖，湖中有岛，他们在岛上建造茅舍以防御外来攻击。他们还修建了人工岛屿，村庄逐渐变成城市。它有几分像美洲的威尼斯，但它的海拔却高达 2134 米！阿兹特克人像玛雅人及托尔特克人一样，迷信、崇拜蛇神、在祭台上以人体为牺牲来献祭，这些都证明他们是野蛮人。