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图 15-3 克洛维皈依基督教是为他的法兰克王国争取教会支持的重要因素。在这幅中世纪的插画中，主教和贵族们注视着受洗的克洛维。一个贵族手捧王冠，而圣灵带着神油从天而降
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查士丁尼着手重新征服了非洲、意大利和西班牙，不但是为了政治理由，也是为了宗教理由。他的成功使非洲和意大利的基督徒得以暂时喘息；但伦巴德人很快在意大利建立了另一个日耳曼王国；而这些伦巴德人像西哥特人一样，都是阿利乌派教徒。
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法兰克人不是阿利乌派教徒 同时，西方本笃会的传教士们，得到天主教的主教们，尤其是罗马主教们的赞助，正在劝化法兰克人、阿勒曼尼人等皈依基督教。法兰克人第一个基督徒国王是克洛维，他从 481 年到 511 年成为征服和劝化的力量。他的妻子是一个勃艮第公主，早已是基督徒，他主要受了她的影响。496 年圣诞节，克洛维同他的三千名战士一起，在兰斯教堂受了洗礼。高卢成了法兰克兰（法兰西），而法兰克兰成了基督教国家。罗马教皇们盛赞法兰西，称它为天主教教会的长女。在各蛮族王国中间，它的确是如此。
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西班牙和英格兰 西班牙是第二个信奉基督教的国家。587 年，西班牙西哥特王国的统治者放弃了阿利乌教而接受了基督主教。然后就是不列颠——盎格鲁兰（英格兰）。
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奥古斯丁在英格兰 一天，一个本笃会修士格列高利在罗马广场看见一些头发金黄、面颊红润的日耳曼儿童。他问道：“他们是什么人？”有人告诉他说是“盎格鲁人”。他回答说：“不是盎格鲁人，是安琪儿（Angels）。”他立即打定主意去盎格鲁兰（不列颠）做一名传教士。他受到阻碍——他不能去；但不久他当了教皇，于是他有权派遣别人去。
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格列高利以“格列高利大教皇”著称于世，从 590 年到 604 年任教皇；他派遣到不列颠的一群传教士由奥古斯丁率领。奥古斯丁带着三四十个助手，于 597 年从法兰西渡海进入了不列颠。肯特的王埃塞尔伯特允许他们驻在坎特伯里。埃塞尔伯特很快就受了洗礼，而坎特伯里成了基督教化的英格兰的伟大中心。埃塞尔伯特的妻子贝尔塔是一个法兰克公主，对这项工作的成功尽了不少力量。
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奥古斯丁又可称为“坎特伯里的奥古斯丁”，以别于“希波的奥古斯丁”。
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惠特比的宗教会议 早在不列颠是罗马帝国的一部分时，基督教便已移植到不列颠了。由于非基督徒的盎格鲁人、撒克逊人和朱特人的侵入，449 年以后，基督教在不列颠的东南部各地被压倒了，但是在西部各地它还幸存，而且从这里，尤其是从苏格兰和爱尔兰之间一个名叫艾欧纳的小岛上，凯尔特传教士们重新回到英格兰，大多回到英格兰的北部各地，这比奥古斯丁在 597 年到达坎特伯里更早。
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可以预料得到，这些凯尔特传教士的布道和实践与圣奥古斯丁及其继承者的布道和实践之间，存在着一些差异。664 年，在英格兰北部的惠特比召开了一个宗教会议，决定了奥古斯丁和其他最近从罗马来的传教士的实践，应为英格兰全体基督徒所遵循。这个决议使不列颠群岛的所有基督徒都统一起来，并使他们和罗马有了密切的联系。
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伦巴第人的皈依 在 7 世纪，由于几任教皇和意大利本笃会修士们的种种活动，伦巴第人也改信了天主教，这是最后一批阿利乌派教徒改信基督教。
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小 结 到了 700 年，基督教已经在西方，即那时日耳曼人的西方，赢得了双重的胜利：日耳曼人已经变成了基督徒，而那些最初是阿利乌派教徒的也都改信天主教。至于昔日的帝国边境之外，基督教已覆盖了爱尔兰和苏格兰，而且正向莱茵河以北推广。
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然而在东方，基督教已经失势。一种新的宗教，即穆罕默德教或伊斯兰教，正在席卷亚洲和非洲。
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世界史 第 16 章 来自东方的侵略者
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16.1 科斯洛埃斯和波斯人
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在 5 到 7 世纪，正当罗马帝国被日耳曼人、匈奴人和斯拉夫人从北方、西方和西南方进攻和蹂躏的同时，罗马皇帝和罗马军队却与波斯人在东方和东南方进行着激烈的战争。
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波斯人 罗马帝国最东边的几省（在美索不达米亚和亚美尼亚的那些行省）长期以来因罗马人和波斯人之间的战争而困扰不安。波斯人既不像蒙古游牧民那样野蛮，也不像日耳曼人或斯拉夫人那样未开化；他们的历史和文明回溯起来比罗马人还要早。事实上，波斯是和罗马人有密切接触而未被他们的帝国吞并或他们不能吞并的唯一具有高度文明的国家。
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很久很久以前，波斯曾被亚历山大大帝所征服，他的希腊继承者也曾统治过波斯一个时期（公元前 323—前 170 年）。但是约在公元前 170 年，波斯从希腊的统治下获得解放，从此保持了它的独立，最初称帕提亚帝国，后来在萨珊王朝统治下更名副其实地称为波斯帝国。但是在这些漫长的朝代里，波斯大部分时间必须防御东方的亚洲游牧民族和西方的罗马帝国。
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波斯和罗马 罗马人和波斯人之间的抗衡，自从苏拉和庞培时期以来已经持续很久，在公元 5 和 6 世纪由于宗教上尖锐的敌对而更加剧烈。萨珊朝国王们非常热心支持波斯古代宗教—琐罗亚斯德教。他们把它奉为国教，用公款来维持它的庙宇和祭司，并且要求所有的波斯人都信奉它。在罗马帝国，基督教也已成为国教，5 和 6 世纪的皇帝们都渴望他们所有的臣民统统成为基督徒。因此，原来为争夺领土和商业而在波斯与罗马帝国之间发动的战争，现在带上了宗教性质，变得更加频繁，更有破坏性了。
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不幸的是，查士丁尼和那个时期的其他罗马皇帝必须击退来自北方的日耳曼人、匈奴人和斯拉夫人的侵略，同时还不得不跟东边的波斯人打仗。如果东边的仗打得少些，也许罗马皇帝们在西边会比较得手；但是和波斯的作战一直持续不断。这些皇帝以雇用的方法来奉承一些斯拉夫的“国王”，并且试图在帝国军队里使用一些斯拉夫战士来增强他们的军团。
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