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在英格兰之外 1282 年爱德华一世征服了威尔士。后来，1301 年，他赐他的儿子以威尔士亲王的称号，从那时起它就成为英国王位继承人的称号了。爱德华还曾从事于对苏格兰的征服，但只有暂时的成功。在这整段时期，以及此后的多年里，英格兰的国王也力图拥有法兰西的广阔领土。
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19.7 法兰西
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我们还记得，843 年根据凡尔登条约分裂出来的查理大帝帝国的西部成为法兰西。它的大部分是古法兰克兰。987 年，一个名叫于格·卡佩的贵族成为法兰西的国王，他的后裔卡佩家族在以后若干世纪一直是法兰西的国王。由于封建制度在法兰西比在英格兰强大得多，法兰西的国王比英格兰的国王一般要软弱一些。换句话说，法兰西在成为一个真正的民族国家上迟缓得多。
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菲利普·奥古斯都 从 1180 年到 1223 年的法国国王菲利普二世，习称为菲利普·奥古斯都，为加强法兰西的君主政体做了许多事。他废除了国王需向领受采邑的贵族致敬的习惯；1214 年，他在布汶击败英格兰的约翰王，并夺取了约翰在法国的土地，从而粉碎了法兰西北部和中部封建制度的势力；然后他改组了法兰西政府，以他自己的代理人代替了封建的官吏。简言之，他以刀剑、外交和王家法律战胜了封建制度。
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也是当菲利普在位的时候，虽然没有他的积极支持，法兰西的贵族们对法兰西南部的异端基督徒阿尔比派进行了一场十字军征讨。结果是图卢兹伯爵的势力崩溃了，数年以后，法兰西南部的一大部分就直接置于法兰西王权统辖之下。
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路易九世 菲利普二世之孙路易九世（1226—1270 年）是中世纪的模范基督教国王。教会公认他为圣路易。他只有一个目的——公平对待一切人。由于他的个人声誉，也由于他的明智立法，他为法兰西君主政体的巩固做出了不朽的贡献。由于他对穆斯林的两次十字军征讨，他赢得了广泛的声望，他在第二次十字军征讨时死去。
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美男子菲利普 路易九世之孙、绰号美男子菲力浦的菲利普四世（1285—1314 年），为人机敏，不择手段，而又总会成功。他有坚定的决心要把法兰西统一在他之下，他要求有向教士征税、并在王家法庭审讯法兰西主教之权。教皇反抗了，并以开除教籍与废黜菲利普相威胁。为了争取人民作他的后盾，菲利普召开了一个议会，叫作法兰西三级会议。它由三个集团组成：主教、贵族与平民。平民的代表在以后的法兰西历史中以第三等级著称。
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在三级会议中，连主教院都站在国王一边。他们希望摆脱向罗马纳税—他们认为税率太高；而且他们感觉到一种反对任何外来势力的新的民族情操在激荡。高龄的教皇卜尼法斯八世被压服和屈辱了——不久就死去了。菲利普的一个法兰西朋友当选为教皇，继承了卜尼法斯，于是教皇的宫廷就在法兰西的阿维尼翁建立起来。时为 1305 年。教皇居住在阿维尼翁达 70 年之久，时常在法兰西国王的影响之下。
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法兰西成为民族国家 菲利普四世在位的末年，1314 年，法兰西的大多数封建采邑都已隶属于国王，封建制度已经衰弱。长期以来迁移不定的首都，也在巴黎建立起来。法兰西国王在他们的法兰西民族国家中终于成为至高无上。然而在它能彻底完成国家统一与发展深厚的民族爱国主义以前，法兰西还必须经历同英格兰进行的一场可怕的百年战争（1337—1453 年）。
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19.8 其他民族国家
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法兰西和英格兰并不是在中世纪产生的仅有的民族国家。苏格兰、匈牙利和波兰也都是在同一时期变成民族国家，丹麦、挪威和瑞典几个斯堪的纳维亚国家也是如此。在西班牙半岛也兴起了三个民族国家，即葡萄牙、卡斯蒂尔和阿拉贡。意大利的两西西里王国以及尼德兰的佛兰德郡，也都有成为民族国家的某些希望。
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因此，在中世纪，西欧的政治地图已开始具有迄今依然存在的一般面貌。到了 14 世纪，欧洲的大部分已经在民族的基础上，从政治上组织起来了。地方主义只在意大利、德意志以及尼德兰依然流行；而其他各地都是有本民族国王的民族国家。
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但是中世纪的大多数国王并不是专制的。他们都不由自主地受到严格的限制。封建制度的遗留、叛变的危险、不时的选举、特许证以及议会都是他们的妨碍。共和主义同君主政体一样，民主政治的萌芽同贵族政治一样，都在中世纪政府里出现了。
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世界史 第 20 章 中世纪的文化
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20.1 语言和文学
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拉丁语言曾经是文明的一个伟大传递者。在中世纪的中欧和西欧，每个受过教育的人不但能说本地的土语，而且也都懂拉丁语。
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拉丁语是一种国际语言 拉丁语曾是一种活的语言——每个神父、修士、律师、医生、教师以及有教养的绅士每天都在使用它。同样，它也是那些广泛流通于不同国家的书籍的用语；它也是外交用语——政府之间的官方事务所用的语言。
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中世纪的文学 古代的古典文学都是以拉丁文流传到中世纪的，例如维吉尔的诗、教会的公祷书以及哲罗姆所译圣经通俗本。但是有许多闻名的文学作品是在中世纪产生的——大多数也是用拉丁文写的。我们在这里只能提到几部杰作。
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在法律方面，有 12 世纪在博洛尼亚编纂的格拉提昂的教规法典；还有查士丁尼民法的各种不同版本，上面有著名法学家的注释。
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在历史方面，有两个大著作家，一个是法兰西的修道院院长絮惹，还有一个是德意志的主教，弗赖辛的奥托，两者都是 12 世纪的人。絮惹写了一本关于他的圣德尼修道院的记事，以及路易六世和路易七世在位时的历史。奥托写了一本世界史，以及一本关于腓特烈·巴巴罗萨皇帝的名不虚传的著名传记。