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在西方的胜利 对照十字军在东方的巨大失败，十字军在西方取得了一些小的成功。西班牙半岛被基督教收复，伊斯兰教被从西南欧洲驱逐出去了。
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基督教文明被保存下来 此外，我们的意见是，十字军虽然没有达到它们原来的目的，但却保全了大部分的欧洲没有被穆斯林所征服，从而帮助保存了近代文明中有价值的因素。因为不管一个人如何看待基督教个人和穆斯林个人的各自文化与行为，一般地说，信基督教的民族比信伊斯兰教的民族更进步些，这是没有疑问的。
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其他影响 十字军增强了教皇制度。主要获得的领土是在西方，这些地区承认教皇制度。教皇们作为十字军远征的倡导者，至少是暂时地增加了他们在道德上和精神上的影响及统一的权威。
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十字军使得欧洲人重新发现了亚洲。换句话说，旅行和地理知识提高了。
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商业增进了。欧洲和亚洲之间更活跃的交往，扩大了西方对那些只有东方才能供应的奢侈品的需求。在运输和分配货物以及运输十字军战士和朝圣者的过程中，意大利的城邦发展得富强了。特别是威尼斯的强大，主要是由于十字军。
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文化丰富了。新植物、新果品、新制造品、新颜色和新的衣服式样，糖和香料，柠檬、杏子、西瓜，棉花、细棉布、锦缎，淡紫色和紫色，玻璃镜子的使用，这些都由十字军传入西方。语言发展了。到今天，在每一种欧洲语言的词汇中都有许多阿拉伯字，这些是对十字军的经久纪念。在同一时期内，人们对于希腊文，特别是对于亚里士多德的著作，发生了新的兴趣。此外，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军时期内，至少部分地是通过十字军被介绍到西欧，并加以利用的。
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最后，十字军在西欧，对封建制度的崩溃、中等阶级的成长、民族君主政体的增强和君主专制的兴起，都是有贡献的。这些事情我们将在下一章中比较详细地研究。
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世界史 第 22 章 古代文艺的复兴
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22.1 对旧古典文学的新兴趣
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新的兴趣，不是新的科目 中世纪甚或黑暗时代的欧洲人，任何时候都没有抛弃或者完全忘却古希腊和罗马的古典文明。古代的语言继续在教堂礼拜中使用——在西方用拉丁语，在东方用希腊语。古代建筑继续作为罗马式教堂建筑的模型。用文字写下的许多词句和用石头砌成的许多拱门，都时刻在那里提醒我们“希腊的光荣和罗马的伟大”。
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但是，从 14 世纪到 17 世纪，古典的希腊—罗马文明以一种新的富有成果的方式被重新发现了。到此时为止，欧洲的基督徒们把古典语言、文学和艺术放在次要的地位——仅以它们作为达到更重要目的的手段，如在礼拜仪式中、在教堂建筑中和在神学与哲学研究中。现在他们开始为了这两种文字本身而阅读拉丁文和希腊文；就是说，因为他们发现拉丁文和希腊文是有益的和使人愉快的。他们也发现希腊文和拉丁文著作中有新颖而有趣的东西，对这些产生了新的兴趣，承认它们有不可怀疑却长期被忽视的价值。
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古典文艺的复兴 对于旧古典文学产生的这种新兴趣，就是所谓的“古典文艺的复兴”，或“文艺复兴”。它主要是指对古拉丁和希腊文学的名著——“古典文学”——同情而热心的研究。这种研究变成了风尚——几乎是一种狂热，而且这种研究引起了对古代优美特点的一切形式都加以欣赏，乃至于崇敬。总之，古典文艺的复兴扩展为古代典范在演说和艺术中的广泛使用，并且在文学、建筑、雕刻和绘画中表现为对中古文化的反动。
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伟大的先驱 在古典文艺复兴中，第一个伟大的先驱是意大利人弗朗西斯科·彼特拉克（1304—1374 年）。他在托斯卡那度过了童年，青年时代在阿维尼翁的罗马教廷任职。彼特拉克鼓吹恢复和模仿古典文学，他在西欧以“唯一的学者”闻名。教皇供给他经费，国王们争先恐后地颁给他大量赏赐。威尼斯的元老院授予他以该城市民的权利。巴黎大学和罗马城都给他戴上桂冠。
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这样，赞助者们支持了先驱者。14 世纪的另一个先驱是另一个意大利人薄伽丘。在下一个世纪中，起初在意大利，后来在别的国家，大多数的西欧学者，都追随了彼特拉克和薄伽丘的脚步。
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来自东方的学者 在 1400 年前后，由于穆斯林土耳其人对拜占庭帝国的压力，大量希腊学者和教师离开了君士坦丁堡和希腊，渡过亚德里亚海，定居在意大利。其中的一个，即克里索洛拉，在佛罗伦萨创立了一所著名的学校，给许多学生讲授荷马。满是灰尘的顶楼变成引人注意的地方。为了寻找古老的手稿，城堡和修道院都被搜遍，许多久被丢失或遗忘的著作都被重新发现了。其中有塔西陀、西塞罗、昆体良和卢克莱修的一些作品。
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古典文学的研究不仅是学者的专业，而且也成为王侯们的时尚。许多富有的绅士们赞助并且资助“新学”。
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教士们的态度 最初，古典文学的研究引起了虔诚的教士们的疑虑甚至反对，他们惧怕古典文学中的非基督教因素对基督教会有危险的影响。但是逐渐地“新学”得到宽容，以后受到了鼓励，最后获得了教士们的赞助。教皇尼古拉五世是一个杰出的古典学者，对别人是个慷慨的赞助者。他雇用成千的人去抄写古老的手稿，悬赏征求荷马诗的有韵律的翻译。他在自己的梵蒂冈宫廷中收藏有大量的古典图书。
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他的许多继承人都和他的心思一样。的确，16 世纪之初，在教皇利奥十世的赞护下，“新学”达到了光辉的顶峰。他是佛罗伦萨富有而风雅的领袖罗兰佐·德·美第奇的儿子。利奥十世是“新学”的赞助人，同时又是“新学”的模范。
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22.2 意大利，欧洲的学校
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就像在伯利克里时代雅典是“希腊的学校”一样，16 世纪的意大利是“欧洲的学校”。旧古典文学的兴趣就是在意大利复兴的，彼特拉克、薄伽丘和别的先驱们以及许多早期的赞助者，就是在意大利居住的。很多希腊学者和教师在土耳其人进迫君士坦丁堡的时候来到意大利。许多显示这个时代特色的文学、建筑和艺术的伟大作品，都是在意大利创作的。到西欧其他各国的“新学”和“新艺术”的教师们也是从意大利去的。西方各国的学生和学者们，也都到意大利来汲取丰富的源泉。