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我们现在可以总结古典文学的新研究的结果。
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课程丰富了 在中学、学院和大学的课程中，增添了拉丁文和希腊文的研究和讲授。从 15 世纪到现在，恺撒、西塞罗、维吉尔、色诺芬和荷马，在教育中占据了受尊敬的地位。
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人文主义 文艺复兴产生了“人文主义”，就是同情地专心致志地研究人类，这和中世纪对神学的虔诚研究大不相同。这是由于确信希腊和拉丁的古典文学是纯粹属于人类的。新文化的研究者被称为“人文主义者”，他们喜爱的研究科目称为“人文学”。
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崇 古 文艺复兴倾向于推崇古代而藐视中世纪的文化。在这种意义上说，对旧的古典文学的新研究是反动的。它促使人们的思想转向过去的更早时期。结果使人们回到遥远过去的希腊罗马时代，而不是回到最近的过去，去寻找艺术和科学、社会和政治、外交和战争以及一般的人类行为的典范。15 和 16 世纪的国王们是从古代而不是从中世纪得到他们的君主专制政体理论。马基雅维利写了一本给王侯们的指南，主张王侯们在处理政事时不要受通常道德的约束。父母给孩子们命名，不是取圣经中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督教的名人——恺撒、卡托、维吉尔、埃涅阿斯、普鲁塔克、荷马、梭伦、伯利克里、黛安娜、朱莉娅、奥古斯塔和鲁克丽丝，蔚然成风。
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基督教的衰弱 文艺复兴对于基督教的影响，是奇怪的和矛盾的。一方面，它丰富了基督教各民族的文化。在 16 世纪里，当北欧掀起了反抗教会权威的叛乱时，一流的人文主义者们仍然保持对教会和教皇的忠诚；其中有些人，包括托马斯·莫尔爵士，都为他们的宗教信仰而死。
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另一方面，旧古典文学的新研究产生了一些影响，这些影响是和传统的基督教道德相违背的，而且削弱了教会。极端形式的人文主义是仇视克己和自我牺牲的。有些教会人士，包括一些主教和几个教皇，变得世俗化了。许多人文主义者轻视神学，攻击修道生活。他们使人民的思想对教会的某些信念和实践产生了怀疑。还有少数人文主义者对于基督教本身的真理和价值根本发生了怀疑。
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对土语的刺激 人文主义间接地给土语文学的发展以显著的刺激。许多人不会用艰难的古典式拉丁文言文来写作，而用当时的拉丁白话文来写作又怕被人嘲笑，就用了意大利语、法语、英语、德语或其他土语。
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科学的历史研究 人文主义使得历史研究更加严格和科学。历史更多地由于它本身的重要价值，而不是仅仅作为神学的附属物受到重视。要求精确性的更严格的精神发展了；发现了许多其他的历史手稿。
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艺术上的进步 人文主义引起了对古典建筑、绘画和雕刻的关怀和注意，从而极大地促进了各种艺术。
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22.4 文学和艺术
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正是在艺术的各个领域里——文学、建筑、雕刻和绘画——我们看到了古典文艺复兴最辉煌和持久的影响。不仅古代的杰作被重新发现和模仿，还产生了新的重要作品。这些新作品结合了非基督教和基督教的因素，这样就使古代和中世纪之间，同样也使中世纪和近代之间有了艺术上的联系。
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土语文学 彼特拉克和他的直接继承者们都是用拉丁文写作的。出版了很多拉丁文著作，但并不都具有永久文学价值。在 15 世纪有一段时期，古典文艺复兴似乎遏制了土语著作；但是以后，特别是在 16 和 17 世纪，塔索、塞万提斯、卡蒙斯、拉辛、莎士比亚、弥尔顿和其他人用土语写就的新的重要作品问世了。所以我们看到古典文艺复兴是以许多方式反映出来的。当一盏灯点亮之后，它就光芒四射了。
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意大利和德国的作家 在意大利和德国，复兴古典文学的研究以最强烈的热忱进行，不过在 16 世纪；这两国没有像别的国家那样产生伟大的土语作家。但是，还是产生了一些好作品。马基雅维利用意大利文写了他的历史作品和《君主论》——给王侯们的指南书。阿廖斯托也用意大利文写了一首长久流传的诗《奥兰度之怒》。同样地，塔索用意大利文写了他的大部头史诗《耶路撒冷的得救》。
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在同一世纪中，德国的马丁·路德翻译了圣经，为德国文学做了巨大的贡献。
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西班牙和葡萄牙的作家 差不多在这同时，一批辈出的天才使得用卡斯蒂尔方言写作的西班牙文学更为丰富了。历代最伟大的作家之一塞万提斯在他的不朽作品《堂·吉诃德》中，嘲笑了中古封建制度和颓废的骑士制度。洛佩·德·维加写了约 1800 个剧本，实际上创立了西班牙的戏剧界。卡尔德隆写了极有价值的寓言诗。
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在这时期，葡萄牙的文学由于卡蒙斯写的《卢济塔尼亚人之歌》也达到了全盛。这是一部爱国史诗，叙述了瓦斯科·达·迦马的惊奇的航行和事迹。《卢济塔尼亚人之歌》使我们想起它和维吉尔的《埃涅阿斯纪》有许多相似之处——这本伟大的古典文学无疑影响了卡蒙斯。前面所提到的西班牙作家们对古典文学的典范也是熟悉的，但他们也是使用自己的语言来承载他们的艺术。
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法国的作家 16 世纪时，聪明而善于讽刺的拉伯雷，与其说是基督徒，不如说更像非基督徒。他写了《巨人传》一书。这是一本大胆的幻想故事的汇编，把罕有的技巧和颇为粗俗的幽默结合了起来。17 世纪时，法国文学由于高乃依、拉辛、莫里哀、塞维涅夫人和拉·方丹等的杰作而丰富起来，进入了它的“黄金时代”。古典文学的影响导致了这个“黄金时代”，但是上面列举的这些伟大作家都是用法文写作的。
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英国的作家 在英国，托马斯·莫尔爵士的《乌托邦》英文本在 1551 年出现了；1667 年弥尔顿的著名史诗《失乐园》出版了。在这两个年份之间，用英文写的伟大文学著作不断地涌现：有克兰麦的《公祷书》和国王詹姆斯时候翻译的圣经；艾德蒙·斯宾塞的优美的《仙后》；本·琼森和克里斯托弗·马洛的剧本；弗兰西斯·培根的论文集；以及至高无上的莎士比亚的戏剧等。这些作家中的很多人，都在题材或形式上表现出受古典文学和人文主义的影响。但他们都是用英文写作的。
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文艺复兴的建筑 在古典文艺复兴的影响下，基督教建筑经历了一次革命，并且有了显著的发展。希腊神庙的朴素线条或罗马圆顶的优美柔和的曲线，代替了巍峨飞耸的哥特式建筑。圆拱代替了尖顶。拱柱被抛弃了。而古希腊的柱式—多立斯式、爱奥尼亚式和科林斯式—又被使用了。这样形成的“古典文艺”或“文艺复兴”建筑样式，被应用到一切种类的建筑物上，而在罗马巨大的圣彼得教堂上可能达到了最高表现。这个教堂是 16 世纪在一些伟大的艺术家如拉斐尔和米开朗琪罗等亲自指点下建立起来的。
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在意大利和其他国家 希腊和罗马建筑的复兴，同希腊和拉丁文学的复兴一样，起源于意大利，在那里得到最广泛的接受；但是，同文学的人文主义一样，传播到了其他国家。在法国，国王们，特别是弗兰西斯一世，喜爱古典式建筑，并且请到了很多意大利建筑师。结果，法国的许多公共建筑都是古典式的。一个显著的例子是有名的卢浮宫，现在是世界上最大的美术馆之一。
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图 22-2 圣彼得大教堂，位于梵蒂冈，是全世界第一大圆顶教堂，总面积 2.3 万平方米，最多可容纳近 6 万人同时祈祷。内部有著名的米开朗琪罗的大卫雕像、《创世纪》天花板壁画、拉斐尔的《雅典学院》油画等
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1550 年以后，古典建筑样式传入西班牙，受到国王菲利普二世的鼓励。大约在同时，它出现于尼德兰和德国。稍晚一些时候，在英国也见到了它。1619 年，一个著名的建筑师伊尼戈·琼斯设计并建造了白厅里的古典式宴会厅。同一世纪的后半期，克里斯托弗·雷恩爵士在伦敦建立起庄严的圣保罗大教堂，使得这种新建筑样式在英国风行起来。
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文艺复兴的雕刻 雕刻总是跟着建筑走的，这一个的变革总是伴随着那一个的变革。早在 14 世纪，意大利的雕刻中就显示出人文主义。15 世纪时，佛罗伦萨的美第奇培养了对古典型式的特殊兴趣，他不仅成为古代艺术作品的热心收藏家，而且也提倡对雕刻的科学研究。15 和 16 世纪意大利的造型艺术，与公元前 5 和前 4 世纪雅典的这种艺术，有着惊人的相似。
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著名雕刻家 15 世纪“新雕刻”的第一个伟大提倡者是洛伦佐·吉贝尔蒂。他在佛罗伦萨浸礼教堂雕刻的令人惊叹的青铜门，被称为“值得作为乐园的大门”。比吉贝尔蒂稍年轻一些的是多纳泰罗，在威尼斯塑造了栩栩如生的圣马可雕像。德拉·罗比亚以他古典的纯正和风格的朴素而著名，创立了雕塑的上釉陶瓷小像这一派。米开朗琪罗是雕刻家、画家和建筑师，做出了许多成就。他在佛罗伦萨的大卫像，是一个古典的高贵杰作。