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15．参见约瑟·但（Joseph Dan）《古代犹太神秘主义》（特拉维夫，1993年），第9—24页。
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16．关于这两种同时创制的宗教之间的对话和“回声效应”，可参见以色列·犹瓦尔（Israel Yuval）《一个子宫，两个民族：中古后期和中世纪的犹太人与基督徒的感觉》（伯克利/洛杉矶，2006年）；沙耶·柯恩（Shaye D. Cohen）和爱德华·凯斯勒（Edward Kessler）《犹太—基督两教关系简介》（剑桥，2010年）。
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17．参见杰拉德·鲁沃尔斯特（Gerard Rouwhorst）《基督教传统中对马加比家族七圣徒的崇拜》，载约书亚·施瓦兹（Joshua Schwartz）和马塞尔·普尔修斯（Marcel Poorthuis）编《犹太教与基督教中的圣徒与榜样》（莱顿，2004年），第183—204页。
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18．参见阿迪亚·卡尼科夫（Adia Karnikoff）《古罗马时期犹太陵墓中的石棺：分类目录》（斯图加特，1986年）；列奥纳德·罗格斯（Leonard Victor Rutgers）《古罗马晚期的犹太人：罗马大流散中文化互动的证据》（莱顿，2000年）和《地下的罗马》（鲁汶，2000年），第146—153页。
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19．参见约翰·屈梭多模（John Chrysostom）《驳犹太人（Adversus Iudaeos）：八条论纲》Ⅰ
:vi。
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20．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》Ⅳ
:4，7。
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21．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》Ⅱ
:iii，5。
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22．参见《使徒行传》13
:8。
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23．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》Ⅷ
:7，6。
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24．关于犹太人的护身符，可参见基甸·波哈克（Gideon Bohak）《古代犹太巫术史》（剑桥/纽约，2008年），第370—376页。
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25．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》Ⅷ
:8。
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26．关于安条克的犹太人与基督徒，可参见克里斯丁·孔多雷恩（Christine Kondoleon）《安条克：失落的古城》（普林斯顿，2000年），主要参见其中伯纳德特·布鲁顿（Bernadtte J. Brooten）的文章《古安条克的犹太人》，第29—39页；格兰维勒·唐尼（Glanville Downey）《叙利亚安条克的历史：从塞硫古王朝到阿拉伯冲突》（普林斯顿，1961年）。
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27．参见伯纳德特·布鲁顿《古安条克的犹太人》。
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28．参见海姆·马克比（Hyam Maccoby）《保罗与基督教的起源》（纽约，1986年）。
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29．参见《加拉太书》6
:15。另参见但以理·波雅林（Daniel Boyarin）《一个激进的犹太人：保罗与身份政治》（伯克利，1997年）。关于犹太教与基督教之间不可调和的激烈观点，可参见雅各·纽斯内尔《犹太人与基督徒：共同传统之谜》（费城，1991年）。另参见詹姆斯·帕克斯（James Parkes）《基督教堂与犹太会堂之间的冲突：古代反犹主义研究》（伦敦，1932年）；撒母耳·克劳斯（Samuel Krauss）《从古代到1789年的犹太—基督两教论战》（图宾根，1995年）。
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31．参见雷诺兹（J. Reynolds）和坦尼鲍姆（R. F. Tannenbaum）《阿芙洛狄西亚的犹太人与敬畏上帝者：希腊铭文及评注》（剑桥文献学会会议论文集），附录12（剑桥，1987年）。
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32．参见巴鲁赫·伯克塞尔（Baruch M. Bokser）《逾越节家宴的起源：逾越节仪式与早期拉比犹太教》（伯克利，1984年）；豪尔·陶西格（Hal Taussig）《起初只是一餐：社会实验与早期基督徒身份》（奥格斯堡，2009年）；以色列·犹瓦尔《一个子宫，两个民族》，第56—75页。
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33．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》Ⅲ
:4，6。
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34．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》附录：第二次演讲。
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35．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》Ⅳ
:1。
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36．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》Ⅰ
:vii。
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37．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》Ⅰ
:3，vi。
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38．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》Ⅰ
:6，vii。
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39．参见约翰·屈梭多模《驳犹太人：八条论纲》Ⅵ
:2，x。
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