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1707386708 先知穆罕默德历经艰难险阻,终于重新回到让他魂牵梦萦的麦加。630年穆斯林征服麦加以后,先知穆罕默德颁布了进一步讨伐异教阿拉伯人的启示:“当禁月逝去的时候,你们在哪里发现以物配主者,就在哪里杀戮他们,俘虏他们,围攻他们,在各个要隘侦候他们。”“当抵抗不信安拉和末日,不遵安拉及其使者的戒律,不奉真教的人,即曾受天经的人,你们要与他们战斗,直到他们依照自己的能力,规规矩矩地交纳丁税。”
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1707386710 先知穆罕默德力克麦加的消息不胫而走,震动了整个阿拉伯半岛。那些在沙漠与绿洲之间四处游荡的阿拉伯人闻风丧胆,不寒而栗。不过他们并没有立刻向先知穆罕默德俯首称臣,他们仍然没有放弃幻想,希望倾力一搏,做最后的抗争。踌躇满志的穆斯林也在耐心地等待新的风暴的来临,他们并不知道,他们面对的将是一场生死之役。
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1707386712 海瓦精部落是分布在麦加东南的贝都因人。他们获悉先知穆罕默德克复麦加的消息之后,惶恐不安,担心穆斯林会在某一个阳光明媚的上午闯进自己的家园。于是,他们联合塔伊夫绿洲的萨奇夫部落,匆匆聚合两万余众,集结在侯奈因山谷,准备抗击穆斯林军。海瓦精部落按照阿拉伯人的传统,出征时携带家眷,驱赶牲畜,出行队伍声势浩大,蔚为壮观。先知穆罕默德在麦加逗留十余天后,亲自率领12000名战士,其中包括2000名古莱西人,赶赴侯奈因山谷,迎战海瓦精部落。
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1707386714 穆斯林自恃人多势众,信心十足。然而,交战伊始,哈立德·瓦里德率领的前锋部队不幸遭到伏击,伤亡惨重,后续人马见状大骇,纷纷溃逃。穆斯林军队的构成十分庞杂,许多贝都因人只求战利品,一旦目的达成,即刻溜逃,根本无心恋战。而刚刚被先知穆罕默德降服的古莱西人目睹穆斯林的败绩,甚至暗自幸灾乐祸。在这危急关头,先知穆罕默德泰然自若,毫不畏惧,率领“迁士”和麦地那穆斯林殊死拼杀。于是,穆斯林军队很快士气大振,溃逃者重返战场,发动反攻。海瓦精部众见穆斯林军队排山倒海般席卷而来,无不胆战心惊,极速奔逃。穆斯林军队最终获得胜利,所得战利品十分丰厚,俘敌6000余人,并夺得骆驼24000峰,羊4万只。海瓦精部落的残余势力远逃北方的塔伊夫。先知穆罕默德深知放虎归山会后患无穷,于是决定攻打塔伊夫。他将战利品暂存在于吉阿拉纳河谷,随后催动大军,直奔塔伊夫绿洲。穆斯林猛追穷寇,将萨奇夫部落和海瓦精部落的残余赶上了绝路。这些没有退路的阿拉伯人,只得据城固守,先知穆罕默德下令砍烧萨奇夫部落的葡萄园,迫使萨奇夫部落及海瓦精部落的残余弃城投降。穆斯林军队照例取走战利品,志得意满地回到麦地那。先知穆罕默德再一次取得了战争的胜利,从此名扬千里,引得半岛其他阿拉伯人纷纷前来归附。
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1707386716 先知穆罕默德的赫赫威名在半岛流传开来,各部落或是由于敬仰,或是出于恐惧,都对先知穆罕默德表示尊重。伊斯兰历纪元9年(630年4月到631年3月),阿拉伯半岛的几乎所有部落纷纷派遣所谓的代表团(沃弗德)前往麦地那谒见先知穆罕默德,史称“代表团之年”。多少年以来,这些人只是忠于自己的部落,从不听从其他人的支配。此时,他们却长途跋涉,从遥远的阿曼、巴林、哈达拉毛和也门诸地来到麦地那拜见一个与他们缘悭一面的人,许多人甘愿背弃祖祖辈辈的信仰,加入穆斯林的行列。伊斯兰教的影响,至此已遍及整个半岛的各个角落。
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1707386718 然而,穆斯林还有很长的路要走,他们还需要面对许多他们闻所未闻的难题。“代表团之年”并不意味着伊斯兰教在整个阿拉伯半岛的最后胜利。所谓的代表团往往只是某一部落之中的一派势力,他们归附先知穆罕默德也各怀目的。他们或许希望借助于先知穆罕默德的支持,战胜自己的对手,从而确立其在部落内部的优势地位。而且,并非所有的代表团皆向先知穆罕默德表示了皈依伊斯兰教的愿望。许多代表团无意改奉伊斯兰教,仅仅承认先知穆罕默德的政治权力。纳季兰的基督徒曾经派出60人组成的使团,身着华丽的服饰,携带厚礼,谒见先知穆罕默德。先知穆罕默德指责他们崇拜十字架和奉行三位一体的教义,劝化他们改奉伊斯兰教,但未能如愿。他们恪守基督教的信仰,缴纳人丁税,直至欧默尔哈里发在位时期被逐往叙利亚。甚至还有个别代表团无意承认先知穆罕默德的政治权力,只是前来一探虚实。
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1707386720 631年朝觐期间,阿拉伯人纷纷聚集在麦加。虽然克尔白神殿的供奉之物业已清除,但是仍有大量的阿拉伯人尚未皈依伊斯兰教,依旧保留着原有的献祭仪式。先知穆罕默德对此深恶痛绝,他决定不与那些尚未皈依伊斯兰教的阿拉伯人共同履行朝觐义务,只是委派阿布·伯克尔率领300余名穆斯林前往麦加。随后,先知穆罕默德授权阿里赶赴麦加颁布新的启示:废止先知穆罕默德曾经与非穆斯林订立的盟约;4个月后,凡崇拜偶像者不得进入麦加,克尔白只接受穆斯林的朝觐;讨伐崇拜偶像的阿拉伯人,直至他们改奉伊斯兰教并缴纳“天课”。先知穆罕默德将伊斯兰教的信条,通过由麦地那派出去的使者,传到了半岛各地。在皈依伊斯兰教的地方,宗教义务和行为准则便以伊斯兰教为据,根据“安拉的法度”仲裁纠纷,募集兵员,缴纳天课贡赋,成为温麦的一部分。
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1707386722 离别的时刻即将来临。632年初,穆罕默德携妻子,自麦地那启程前往麦加主持规模空前的朝觐仪式。这是自征服麦加以来先知穆罕默德首次朝觐克尔白,人们不曾想到这也是他在生前的最后一次朝觐,史称辞朝。此次朝觐与以往不同,不但规模庞大,达十万之众,而且参与者皆为穆斯林。先知穆罕默德抵达麦加,首先在克尔白绕行7周,亲吻玄石,继而在克尔白东侧的所谓易卜拉欣立足处履行拜功。然后,先知穆罕默德在赛法与麦尔沃两丘之间奔走7次,并在麦加郊外的米纳山留宿过夜。次日,先知穆罕默德登上阿拉法特山,向参加朝觐的穆斯林发表著名的“告别演讲”,阐述伊斯兰教的行为准则:“众人们!静听我的讲话,因为我不知道今后是否还有机会和你们在这里相聚……确实,你们的生命、财产和荣誉都是神圣不可侵犯的,正如这个神圣的月份和这座神圣的城市不可侵犯一样……蒙昧时代的高利贷一律作废……有意杀人者偿命……穆斯林都是弟兄,若非本人同意而霸占弟兄的财产对于任何人都是非法的……”随后,先知穆罕默德发布了最后的启示:“今天,不信道的人,对于(消灭)你们的宗教已经绝望了,故你们不要畏惧他们,你们当畏惧我(应指安拉)。今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰教做你们的宗教。”听罢先知穆罕默德颁布的上述启示,阿布·伯克尔等人黯然泪下。他们意识到,先知穆罕默德恐将不久于人世。
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1707386727 穆罕默德“辞朝”的所在地
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1707386729 先知穆罕默德在麦加逗留了10天,然后回到麦地那。果然,不久后他便身染重疾,高烧使他的身体羸弱不堪,以至于卧床不起。在生命的最后几天,先知穆罕默德俯身于床,有时神志不清。632年6月8日,这是一个令所有穆斯林都悲愁垂涕的日子。清晨,他的病情暂时缓解。那是早祷时刻,信士们聚集在先知寺的庭院。清真寺毗邻着阿以莎的房间,阿以莎在这里精心地照料先知穆罕默德。穆罕默德觉得身体状况有所好转,就从病榻上起来,掀开门帘,然后缓缓地走到庭院中间。庭院里,阿布·伯克尔正在先知穆罕默德平时的位置带领穆斯林做礼拜。仪式结束后,阿布·伯克尔见先知气色转好,旋即离去。先知穆罕默德对聚集在周围的穆斯林讲了几句祝福的话,然后被人搀扶着回到房间。他已经精疲力竭,很快就在他最宠爱的妻子阿以莎的怀里与世长辞,陵寝被安置在先知寺内。
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1707386734 旅途中的穆斯林按时礼拜
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1707386739 哈里发国家的浮沉 [:1707386258]
1707386740 哈里发国家的浮沉 3 遥远的幸福
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1707386742 哈里发国家的浮沉 [:1707386259]
1707386743 安拉在大地上的影子
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1707386745 穆斯林敬畏安拉,景仰先知穆罕默德。先知穆罕默德溘然长逝,一度使穆斯林茫然无措。先知归真的消息传开后,先知寺周围很快就聚集了一群狂热的追随者。欧默尔也在其中。他有些狂乱和激动,坚称先知并没有死,而只是处于一种“入定”的状态,这样,先知就可以很快地清除人世间的伪信者。这时候,阿布·伯克尔匆匆赶来。他径直走进阿以莎的房间,俯身吻了吻先知的面庞。他说:“您待我如严慈,您生死皆荣。”然后,他走出去,看见欧默尔正面对人群高谈阔论,便打断了欧默尔:“无论谁,真的信仰穆罕默德,他知道穆罕默德已经去世;无论谁真的信仰安拉,他知道安拉永存。”说到这里,他背诵了几节《古兰经》的经文“穆罕默德只是一个使者,在他之前,有许多使者,确已逝去了;如果他病故或阵亡,难道你们就要叛道吗?”用以证明穆罕默德像他以前的许多先知一样终有一死。欧默尔顿时哑口无言。当他谈起这难忘的时刻时说:“我四肢颤抖,而且我确信穆罕默德真的死了。”
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1707386747 先知穆罕默德与赫蒂彻曾经生有两个男孩,但均过早夭折。他的几个女儿,除法蒂玛外,此时也都不在人世。严格意义的血亲世袭制度,对于当时的阿拉伯人来说,还是十分陌生的概念。先知穆罕默德临终之际并没有明确指定继承人选。因此,谁来继承先知穆罕默德的权力,谁来继续领导温麦的事业,成为穆斯林关注的焦点。
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1707386749 先知穆罕默德逝世的消息传出以后,许多“辅士”聚集在一起,试图推举赛耳德·欧拜德继承先知穆罕默德的权力出任温麦的领袖。“迁士”中的核心人物阿布·伯克尔、欧默尔和阿布·欧拜德闻讯赶来,他们对此深感不满,因此与“辅士”竭力争辩。“辅士”历数他们对先知穆罕默德以及温麦的诸多贡献,试图为赛耳德·欧拜德出任温麦领袖辩护。“辅士”认为,先知穆罕默德在麦加传教12年,伊斯兰教的道路荆棘丛生,先知本人亦屡遭迫害,未能得到应有的保护;来到麦地那以后,正是由于当地部落成员的广泛皈依和有力支持,先知穆罕默德得以降服麦加,使半岛各地的阿拉伯人望风归顺,“辅士”劳苦功高,理应出任先知穆罕默德的继承人。然而,阿布·伯克尔等人对此不以为然。在他们看来,“迁士”率先皈依伊斯兰教,他们既与先知穆罕默德同出一族,又曾与先知穆罕默德患难与共,继先知穆罕默德之后领导温麦的神圣事业乃是天经地义的当然选择。双方各执一词,僵持不下。
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1707386751 权力的分裂会使温麦四分五裂,先前所有的努力将会付诸东流。先知穆罕默德的斗篷只应披在一个继任者身上,伊斯兰教的主权要求只能有一个哈里发。于是,“辅士”中有人提议,由“迁士”和“辅士”各选一人共同出任温麦的领袖,遭到阿布·伯克尔等人的断然拒绝。平静而坚定的阿布·伯克尔说道:“麦地那的人啊,无论你们谁说的任何一句赞美你们自己的话都是真的,非常正确;但是从高贵的出身和影响来看,古莱西部落无疑更为重要,而且阿拉伯人除了服从它以外,谁也不会服从。”
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1707386753 阿布·伯克尔见大家争论激烈并且相互充满敌意和怨恨,觉得不惜一切也要制止争端,于是他走上前,说道:“你们看这俩人”,他指着欧默尔和阿布·欧拜德,“你们从他们中间选出一个作为你们的领袖并向他宣誓效忠吧”。“不行”,欧默尔和阿布·欧拜德同时回答道,“你已经得到先知穆罕默德的命令,带领穆斯林礼拜;你是我们的领袖。伸出你的手吧”。阿布·伯克尔伸出手来,他们把手拍在他的手上表示效忠。麦地那的奥斯和哈兹拉只两个部落互相嫉妒、互不信任。奥斯部落并不希望哈兹拉只部落的赛耳德当选为领袖,他们说:“如果赛耳德当选,统治权就会永远归哈兹拉只部落所有。我们立即选举阿布·伯克尔为我们的哈里发吧。”有了榜样,一群接着一群的人把他们的手拍在阿布·伯克尔的手上。这样,阿布·伯克尔得到了麦地那“辅士”的认同,而来自麦加的“迁士”也接受阿布·伯克尔。因为他不但是“迁士”中的一员,而且还是先知指定的在先知不在时代替先知带领穆斯林做礼拜的人,这暗示着他就是先知的副手。因此,各方都特别尊崇阿布·伯克尔。最后,阿布·伯克尔当选为哈里发,或者称作先知的继任者,成为伊斯兰教史上的第一位哈里发。此次会议史称“赛基法会议”(赛基法在阿拉伯语中意为有篷的场院),赛基法会议关于拥戴阿布·伯克尔出任哈里发的内容史称“特别誓约”。翌日,在欧默尔的倡议下,麦地那的穆斯林来到先知寺,就先知穆罕默德的继承人选进行公开表态。他们接受了赛基法会议的结果,承认阿布·伯克尔作为先知穆罕默德的继承人,史称“公众誓约”。赛基法会议实现了先知穆罕默德逝世后温麦权力的顺利过渡,掀开了伊斯兰历史的崭新一页。伊斯兰世界从此进入了哈里发国家的时代。
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1707386755 阿布·伯克尔(632—634年在位)本名阿卜杜拉·奥斯曼·阿米尔,属于古莱西部落泰姆氏族,曾是麦加的布匹商,家境殷实,阅历丰富。先知穆罕默德去世时,阿布·伯克尔六十多岁,身材较矮,肩背浑圆,走路时有点驼背。他有一张瘦削、漂亮而光滑的脸和尖削的鹰钩鼻子,发际很高,眼睛深陷而深邃;他的头发稀少;胡须或因岁月流逝而由白变红。但他依然英俊,显示出慈祥、睿智和果敢的气质。
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