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阿拔斯王朝为保护曼苏尔的遗体，曾在圣城麦加周围挖掘100余孔墓穴，却将这位哈里发秘密埋葬于无人知晓的地方。哈里发曼苏尔生前就已安排好了继承人选。最初，曼苏尔指定他的族弟伊萨·穆萨作为自己的继承人，但是不知何故曼苏尔后来改变初衷，另立其子穆罕默德取代伊萨·穆萨。775年曼苏尔死后，穆罕默德顺利即位，是为马赫迪（775—785在位）。
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阿拔斯人能够承帝王之统，与什叶派及阿里家族追随者的支持密不可分。所谓“哈希姆的遗嘱”是阿拔斯派政治势力得以发展的重要条件，也是阿拔斯人出任哈里发的理论依据。然而，马赫迪即位以后，放弃阿拔斯人的传统观点，提出新的立国思想，强调阿拔斯人出任哈里发的合法地位并非来源于阿里之孙阿布·哈希姆的遗嘱，而是在于其与先知穆罕默德之间的血亲关系；阿拔斯·阿卜杜勒·穆塔里布作为先知穆罕默德的叔父，超过先知穆罕默德的女婿阿里，是哈希姆氏族中与先知穆罕默德最具亲缘关系的人，其后裔理应成为圣族的政治代表和哈里发国家的统治者。新任哈里发马赫迪的立国思想，排除了阿里家族的后裔出任哈里发在理论上的可能性与合法性，进而奠定了阿拔斯哈里发国家的理论基础。从此以后，“哈希姆的遗嘱”几乎成为绝响，即便是什叶派也只是偶或有人提起。
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阿拔斯王朝已不再需要“哈希姆的遗嘱”，它真正开始摆脱什叶派的影响，走上独立发展之路。什叶派于762年发动的起义虽然失败，但是仍然让阿拔斯王朝担忧。什叶派在不满阿拔斯王朝的诸多社会势力中影响甚大，阿拔斯王朝的哈里发不能再对什叶派听之任之。在很长一段时间，阿拔斯哈里发对什叶派采取强硬政策。马赫迪在位期间，阿拔斯王朝放弃高压而改行安抚政策，极力缓和与什叶派之间的对立。因762年参与起义而被囚禁的什叶派成员得到赦免，500名麦地那青年被招募至巴格达担任哈里发的宫廷卫士。777 年，马赫迪将希贾兹属于哈里发的地产赐与巴士拉起义首领易卜拉欣·阿卜杜拉之子哈桑，并将法达克一带曾被倭马亚王朝没收的地产归还阿里家族。叶尔孤卜·达乌德曾因参与762年阿里派在巴士拉的起义而被曼苏尔囚禁于巴格达，在马赫迪即位以后得到赦免，并被哈里发委以重任，甚至官居维齐尔，成为沟通阿拔斯派与什叶派之间联系的重要人物。
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阿布·穆斯林死后，阿拔斯王朝的心腹大患已经消除，哈里发总算可以安享太平了。阿拔斯王朝巩固了在扎格罗斯山以东地区的统治。然而，伊朗高原并不是那样容易降伏的。当地土著势力与阿拔斯王朝离心离德，坚持与中央对抗。波斯贵族苏恩巴泽聚集了当年阿布·穆斯林的旧部，在内沙浦尔发动叛乱，继而攻占莱伊和库米斯，驱逐阿拉伯人，试图消除伊斯兰教的影响，恢复古代波斯的传统信仰。哈里发曼苏尔派遣伊吉勒部落首领贾赫瓦尔·马拉尔率领移居伊朗西部的阿拉伯战士1万人进攻苏恩巴泽，平定反叛。
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与此同时，胡拉米教派兴起于呼罗珊东部，在当地产生了重大的影响。该派糅合了古代波斯的马兹达克教、摩尼教及佛教的诸多思想，强调世界有善恶二元并存，反对现存的社会制度，主张消除贫富不均的现象，建立公有与平等的新秩序。他们认为阿布·穆斯林并没有离开，他将会重返人间，铲除邪恶，伸张正义，拯救苦难的生灵。波斯人哈希姆·哈金曾于747年追随阿布·穆斯林参加呼罗珊起义。阿布·穆斯林死后，哈希姆·哈金遭受了无数的痛苦，在巴格达身陷囹圄，失去自由达15年之久。后来，哈希姆·哈金终于越狱逃离巴格达，来到阿姆河右岸的粟特一带，宣传胡拉米教派的思想，自称是神的化身，并常用绿纱罩住面部，时人称他为穆盖奈耳，意即“蒙面人”。776年，哈希姆·哈金在布哈拉以南的碣石附近发动叛乱。反叛者身着白衣，举白旗为帜，以示反对尚黑的阿拔斯王朝。他们采取游击战术，屡败阿拔斯军队，先后围攻布哈拉和撒马尔罕，一度控制阿姆河右岸。778年，呼罗珊总督穆阿兹·穆斯林调集重兵，围剿哈希姆·哈金。780年，阿拔斯军队攻陷反叛者的最后据点赛纳姆堡，哈希姆·哈金万念俱灰，自焚而死。
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公元785年马赫迪死后，其子哈迪（785—786在位）即位。哈迪放弃其父的安抚怀柔政策，极力排斥和迫害什叶派，再度激化什叶派与阿拔斯派的矛盾。786年5月，侯赛因·阿里在麦地那发动起义。不久，起义失败，侯赛因·阿里被杀。这是什叶派在哈里发国家的腹地发动的最后一次起义。此后，什叶派的活动区域逐渐转移到伊斯兰世界的边缘地带。侯赛因·阿里的追随者伊德利斯·阿卜杜拉逃离希贾兹，跋山涉水来到马格里布，于788年在摩洛哥建立了伊斯兰历史上的第一个什叶派政权伊德利斯王朝。伊德利斯·阿卜杜拉的兄弟叶赫亚·阿卜杜拉逃到里海南岸的山区，在德拉姆人中进行秘密的宣传活动，亦颇有影响。
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哈里发国家的浮沉 [:1707386280]
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哈里发国家的浮沉 团城上的晴空
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哈伦（786—809在位），这位阿拔斯时代最著名的统治者，为哈里发国家带来了一个歌舞升平、四海波静的时代；他在位期间，哈里发国家进入无与伦比的黄金时代。《天方夜谭》曾经生动地渲染了哈伦的文治武功和奇闻轶事，使这位盛世之君闻名遐迩，蜚声寰宇。
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公元785年，获悉马赫迪已离世，机敏过人的哈伦预见到其兄哈迪即将继位，因此马赫迪刚刚去世，他就给哈迪送去了象征王位的帝国印玺和权杖。哈迪将自己的军队遣往巴格达，以防生变。然而，不久巴格达的军队哗变，围攻维齐尔府，目的是索要军饷。王后海祖兰召集维齐尔和哈立德·巴尔麦克之子叶赫亚应对危机。叶赫亚深知哈迪与海祖兰素来不和，思虑再三最后并没有服从王太后的召唤，而是用两年的俸禄满足了军队的要求。维齐尔服从了王后的命令，结果他险些为此付出生命的代价，最终奉上大礼后方才得到哈里发的原谅。
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哈迪统治的短短几年内，帝国大体还是四海升平。首都之外并无大事发生，值得一提的是阿里派在圣城的叛乱。甚为荒唐的是这次叛乱竟缘于神圣的阿里家族成员的放纵行为。因为饮酒，他们被强迫在圣城大街上游行示众。滑稽的游行最终演变为叛乱，帝国军队经过多次激战才恢复了圣地的秩序。混乱中，叛乱分子之一伊德里斯侥幸逃脱，他是“纯洁的灵魂”穆罕默德和“巴哈姆拉殉难者”易卜拉欣的兄弟。从法卡赫战场逃走的伊德里斯经埃及到达丹吉尔，受到当地柏柏尔人的热情欢迎，伊德里斯就是伊德里斯王朝的创立者。
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尽管哈迪在许多方面酷似马赫迪，但有一方面不同，他禁止海祖兰插手政事。这位深受众人喜爱的女士习惯于影响自己的丈夫，当她试图影响自己的儿子哈迪时，哈迪命令她管好自己的事就行。他撤走了王太后的护卫队，并禁止朝臣拜访她。据说哈迪甚至打算毒死她，但这种指控并没有确凿的证据。海祖兰这个骄傲的女人深受其辱，伺机报复。
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哈迪与马赫迪一样，打算把自己的兄弟哈伦搁在一边，而欲立自己的幼子为王储。朝廷中除叶赫亚·巴尔麦克之外，所有人都支持他的这一决定。叶赫亚几次三番地劝谏哈迪不要迈出如此危险的一步，但哈迪犹豫再三后还是在群臣的怂恿下指定自己的儿子为王储，并把叶赫亚投入监狱。随后，哈迪移驾摩苏尔附近，并在当地因病去世。关于哈迪的死一直迷雾重重。许多人认为，是他的母亲把他害死的。太后早就计划让各地总督迎接哈伦继位，不过这只是对哈迪死因的一种猜测，我们对王太后知之甚少，而且不久后她本人也故去了。
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哈迪及以后的两位哈里发执政时期，阿拔斯王朝处处洋溢着波斯文化的气息，波斯元素的影响和时尚达到了顶峰。人们庆祝波斯的新年和各种节日，许多哈里发都穿戴波斯的服饰。提高非阿拉伯人地位而损害了阿拉伯人利益的倾向，在舒比亚或民族主义运动中方兴未艾，这些运动改变了帝国依附民尤其是波斯人的地位。据说该运动成员主要是波斯人或希腊人，他们在艺术与科学等各方面的表现都优于阿拉伯人，甚至他们还认为谱系研究和实践沙漠中的人的美德都是他们的家传。
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哈迪去世时，哈伦年方25岁。听闻兄长去世，哈伦立即复出，迅速赶回朝中主持葬礼，并且毫无异议地继任为新的哈里发。哈迪的幼子轻易就被说服，放弃了他自己担任哈里发的权利，但此前有过与此相关的一件事：当哈伦正要横越底格里斯河时，负责照料哈迪幼子的一个朝臣在对岸大喊：“站住，王储先过。”哈伦愤怒地回答说：“埃米尔的卑贱的仆人！”哈伦对这件事一直耿耿于怀，刚一继位就把这个忠诚而又不幸的朝臣给杀死了。可见，哈伦虽然有“拉希德”的美名流传，但如果在仇恨和嫉妒的驱使下，他也会像先辈一样残忍无情。
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哈伦继位的当天，他的儿子麦蒙出生，正是双喜临门，另一子艾敏稍后出生。艾敏的母亲祖拜德是曼苏尔的外孙女，而麦蒙的母亲却是波斯血统的女奴，因而，艾敏拥有比麦蒙更高贵的出身。当新哈里发过桥进入巴格达时，哈伦命令属下到河中寻找一枚价值10万金币的戒指。这枚昂贵的戒指是马赫迪赐予他的，哈迪曾向他索要，当时他在情急之中把它扔进了湍急的底格里斯河。很快，手下找到了戒指，这令哈伦龙颜大悦。
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哈里发哈伦·拉希德
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被哈迪监禁并以杀头相威胁的叶赫亚·巴尔麦克终于赢来了政治上的春天，他被哈伦召回后朝中，并成为维齐尔。他的两个儿子法德勒和贾法尔也大权在握。法德勒是哈里发的同奶兄弟和非凡的治国高手（哈里发的母亲哺育了法德勒，法德勒母亲则是养育哈里发的人。）；贾法尔是哈伦的私交密友。这三人是巴尔麦克家族的佼佼者，17年后该家族的败落几乎使哈里发哈伦的一世英名毁于一旦。
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哈伦以谨慎践行伊斯兰教仪式著称，他每天拜倒百次，还施舍1000迪尔罕给穷人。哈伦统治的第一年就开始主持麦加朝觐活动，以后陆续朝觐圣地达九次之多。他每次都向百姓广布财物，引得民众竞相追随。哈伦朝觐和旅行时扈从众多，不仅包括朝廷命官、剽悍的卫队，还有大批学者、教法学家、诗人和哲学家。
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哈伦可能是阿拔斯家族中最精明强干的统治者，他在很多方面酷似曼苏尔，但并不吝啬。哈伦一生都致力于与罗马人交战，并多次御驾亲征。哈伦继位八九年后，遗弃了巴格达而选择驻守在叙利亚附近的拉卡。尽管他表面上说自己热爱巴格达超过世界上任何地方，这样做只是为了便于控制不忠的叙利亚，但事实倒更像是他反感巴格达，因为他从此再未在巴格达居住，甚至很少在那儿逗留。
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哈伦在位的第二年，一个哈瓦立及派教徒领导了一次破坏性十分严重的起义，引发了整个摩苏尔省区的叛乱。占领了摩苏尔城的叛军把美索不达米亚的总督阿布·胡里亚弄得狼狈不堪。大军源源不断地赶来，最后平息了叛乱。阿布·胡里亚的无能令哈里发天颜震怒，结果他在巴格达为此付出了生命的代价。
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叙利亚边界的安全是哈伦早期统治关注的核心，游荡在亚美尼亚边界的哈扎尔游牧部落不断骚扰，小亚细亚边界也经常受到罗马人的威胁。哈伦应对危机的办法就是以武力面对来自西方的威胁。哈伦派一位突厥将军以塔尔苏斯的森严要塞为据点重新对西方开战。此后，突厥人在哈里发国家越来越重要，最后甚至结束了阿拔斯家族的统治。阿拔斯王朝与罗马人的战争几乎连绵不绝，哈伦多次亲赴前线，也曾到要塞观战，从拉卡驻地他可以方便地赶赴前线。穆斯林军队起初在海上大获全胜，他们成功地袭击了克里特岛和塞浦路斯，并俘获了罗马的海军将领。据说由于该将领拒绝皈依伊斯兰教而被哈伦处死，但是穆斯林学者并没有提到这件事情。在对罗马人要塞的突袭中，穆斯林军队俘获大批战俘和战利品。但后来局势逆转，罗马军队连连得胜，有一次穆斯林军队因不适应山峡里寒冷的天气而遭受了重大的损失。后来，哈伦亲率大军进攻君士坦丁堡，拜占庭国内一片大乱，穆斯林军队再次大获全胜，胜利的征伐远及以弗所和安卡拉。随后，双方交换战俘，4000名穆斯林在欢庆中回到祖国；拜占庭摄政皇后伊琳妮答应交付年贡，以换得四年的和平。后来哈里发的第三个儿子卡西姆再次发动进攻，迫使罗马人释放了几百名战俘。与此同时，哈扎尔游牧部落对亚美尼亚的突袭遭遇失败。
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802年，尼斯福鲁斯一世出任拜占庭皇帝，他在给哈伦的一封侮辱性信函中称：“罗马皇帝尼斯福鲁斯致阿拉伯国王哈伦，伊琳妮已经去职，甘当士卒。她付给你的钱财两倍于你欠她的，这只是妇人之仁。此后，还回你拿走的，否则刀剑相待。”哈伦怒不可遏，在尼斯福鲁斯的书信背面写下了著名的答复之辞：“奉至仁至慈的安拉的名义，穆斯林的长官哈伦致罗马人的狗尼斯福鲁斯。不信道的女人所生的儿子，我已阅过你的书信。至于我的回答，我一定会叫你看到，只是现在你还无法听到！平安。”哈伦说到做到，立即调兵遣将，对拜占庭开战，穆斯林大军所向无敌，劫掠远及赫拉克里亚。而拜占庭皇帝此时正忙于应付国内的叛乱，没能做出一点反应。愚蠢吹嘘的结果是耻辱的和平和重新交纳年贡。哈伦忙于帝国政事之际，尼斯福鲁斯几次三番撕毁和约，然后又屡次被打败。最后，哈伦在统治末期再次带领13万大军攻克赫拉克里亚和提阿纳，结果除年贡之外，尼斯福鲁斯本人和拜占庭帝国皇族的所有成员都要向哈里发国家交纳污辱性的人丁税。塞浦路斯再次遭到蹂躏，10000名战俘被押到叙利亚。为了赎回主教，塞浦路斯人被迫交付2000金币。第二年，罗马人再次出击，穆斯林军队在马拉什和塔尔苏斯遭遇惨败。哈伦此时正在别处忙于处理手边的麻烦，根本无暇顾及收复失地。最终，所有这些惨烈战争的结果，只是增加穆斯林与基督徒之间的宗教仇恨。哈里发下令焚毁了边境地区所有的教堂，并严厉地强加给基督徒可憎的衣饰区别。