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●贵霜帝国带有佛像的钱币
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正是因为迦腻色伽一世对佛教的大力支持，再加上贵霜帝国的核心是北印度，所以人们修建大讲经堂，开始雕刻佛像。之后，佛教的偶像崇拜风气在皇帝的支持下开始扩大，中央政权的内部充满佛教学者。学者“世友”把又开始分裂的佛教教派的经、律、论三藏重新修订解释。贵霜帝国把佛教彻底复兴起来，正是因为它的强大和对佛教的推崇。
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●贵霜帝国的崛起
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贵霜帝国时期重新支持人人皆修佛果、菩萨果来渡人的大乘佛教成为佛教主流，修罗汉果渡己的小乘佛教逐渐传入东南亚，也就是现在泰国的上座部佛教，而大乘佛教顺着丝绸之路进入了中国、朝鲜和日本。可以说贵霜帝国的这个作用，确实影响了我们千年的发展脉络。
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贵霜这时已强大到可以和汉谈条件的地步了。这个当年被匈奴吊打的甘肃小部落，在流浪和融合中一步步吞并了这个世界上最悠久的几大文明，成为和安息并列的商路帝国，也成了四帝国时代当之无愧的一极。
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祖先Ⅱ [:1707387877]
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祖先Ⅱ 第六章 四帝国时代——两汉
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时间已经走到了前1世纪到1世纪的交界，就在罗马的屋大维消灭宿敌安东尼，在罗马共和国大权独揽成为“奥古斯都”后，罗马正式进入帝国时期，而仅仅27年之后，罗马傀儡大希律王统治的犹太行省里，耶稣出生在小村伯利恒的马厩里，从此我们的世界进入了——“公元”时代。
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又将近百年之后，安息（帕提亚）帝国皇帝帕科罗斯二世见到了一个年轻人，说要到“大秦”的地界去，帕克罗斯二世拼命阻拦这个年轻人，哄骗他到达罗马只有海路，安息和这个被我们称作大秦的罗马打了100多年了，因为他知道那个东方的大国一旦和自己的死对头建立了联系，可能后果不堪设想，尤其是当他知道这个年轻人还是那位赫赫有名的征服者派来的时候。
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祖先Ⅱ [:1707387878]
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祖先Ⅱ 一、昭宣之治
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时间走到公元前一世纪和公元一世纪的交界处，罗马的屋大维消灭宿敌安东尼后，成为大权独揽的“奥古斯都”，罗马正式进入帝国时期。27年之后，在罗马傀儡大希律王统治的犹太行省里，耶稣出生在小村庄伯利恒的马厩里。
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又过了将近百年，安息（帕提亚）皇帝帕科罗斯二世见到一个要到罗马去的年轻人，他拼命阻拦，哄骗这个年轻人说到罗马只能走海路。安息和被东方称作“大秦”的罗马帝国打了100多年，他知道东方的大国一旦和自己的死对头建立联系，后果将不堪设想，尤其是当他知道这个年轻人还是那位赫赫有名的征服者派来的使者的时候。
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大宛战争，汉武帝拼全国之力终于打到了希腊化的城邦国家大宛，东西方文明终于来了一次“亲切”的碰撞。之后不久，汉朝的疆域达到顶峰，东到日本海，即现在的朝鲜半岛；南到卑湿水热的交趾，也就是现在的越南；西到斯基泰人地盘的乌孙以及与安息很近的大宛。
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公元前92年，志得意满的刘彻改年号征和，同年“巫蛊之祸”爆发，和太子刘据结仇的江充诬陷太子扎小人诅咒皇帝，最终太子被逼自杀，真相大白后，汉武帝越发地疲劳和心力交瘁。
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因连年的征战，地盘虽然在极大地扩张，但人口已从3600万锐减到3200万，各地饥荒暴乱层出不穷，大规模的中央集权以及盐铁专营包括对富商大贾的大量征税，使得国家经济开始大幅衰退，一代雄主可能真的会走上秦始皇的老路。不过，刘彻终究不是秦王政，大汉的气数还远远没有用完。
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公元前89年，刘彻颁布《轮台罪己诏》。
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《易》之卦得“大过”，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，使一狼，走千羊。”
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汉武帝用被“贰师将军”李广利屠城的西域大国轮台作为名字颁布的“罪己诏”，以大宛战争作为契机，忏悔了自己穷兵黩武犯下的过错。但这场或许“罪在当代、功在千秋”的战争，起码缓解了当时尖锐的矛盾。后来刘彻又说：
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三月，上耕于钜定。还，幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂。癸巳，禅石闾，见群臣，上乃言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。”
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田千秋曰：“方士言神仙者甚众，而无显功，臣请皆罢斥遣之！”上曰：“大鸿胪言是也。”于是悉罢诸方士候神人者。是后上每对群臣自叹：“向时愚惑，为方士所欺。天下岂有仙人，尽妖妄耳！节食服药，差可少病而已。”
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刘彻开始与民休息，遣散了招摇撞骗的方士，汉朝的国祚算是重新稳定了下来。