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牛津古罗马史 恩尼乌斯（Ennius）
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我们在此不得不提及一位仅存残篇的作家，因为他在拉丁文学的发展历史上占有重要地位。那就是恩尼乌斯（公元前239—前169年）。关于他的生平，我们拥有比普劳图斯和泰伦斯更为确切的信息。他生于卡拉布里亚，于公元前204或前203年被M.波奇乌斯•加图带到罗马，做过论诗歌的讲座。他陪伴M.福尔维乌斯•诺比里奥尔参加了公元前189年的埃托利亚战役，并撰文赞美其庇护人的功业。他的名字也同其他罗马显贵有着联系。他获得的恩幸之一是在公元前184年取得了罗马公民权（由诺比里奥尔的儿子授予，根据传统但未必可靠的说法）。
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与普劳图斯或泰伦斯相比，恩尼乌斯是一位更加多才多艺的作家；他创作过悲剧、喜剧、讽刺诗和其他次要作品，再加上他的史诗《年代纪》。后者是他的绝笔之作，代表了他对拉丁文学的最高贡献。这部作品大约是在他生命中的最后15年里写成的，用18卷记述了从埃涅阿斯逃离特洛伊直到恩尼乌斯时代的罗马史。我们现在拥有其中的600余行，很多只是孤行，并且不都是完整的；原作可能会包括2万行，甚至更多。这些诗句之所以能流传至今，是因为有后世作家引用了它们，经常是为了证明一个语法知识点，或解释维吉尔是怎样复述恩尼乌斯的文字的。我们并非总能知道它们的上下文；通常，我们只能指望重构《年代纪》某卷中事件先后次序的最为粗略的轮廓。但残存的部分已足以使我们痛心于其他部分的丢失。恩尼乌斯确立了拉丁文六音步诗的模式，它在此后的一个半世纪里发展成为一种崇高的体裁。卢克莱修和维吉尔受到他的巨大影响；假设我们拥有恩尼乌斯作品的更多部分，我们就能更好地理解这两位作家了。
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恩尼乌斯最重要的成就可能就是发展了六音步体——希腊史诗的传统韵律。他并非第一个用拉丁语写作的人：李维乌斯•安德罗尼库斯（Livius Andronicus）曾完成过一部《奥德赛》的译本，涅维乌斯（Naevius）则创作了一部从第一次布匿战争写到公元前3世纪末的史诗。但这两位作家都使用突兀的萨图尔努斯体。恩尼乌斯把更为平缓的六音步引入拉丁史诗，并用这种新的音步塑造了一种诗歌用语，使之成为后世风格的基石。
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在《年代纪》的开篇，恩尼乌斯宣布自己是荷马再世：荷马的灵魂托梦向他指明了这一点。他的史诗的许多特征是荷马式的：诸神的集会、战斗的叙述，以及比喻。但他的作品也有许多不同之处，特别是在作品开头介绍自己诗歌创作的做法。另一处自述出现在第7卷的开头处，恩尼乌斯在此将自己的艺术与前辈们的粗糙作品进行了对比。他对自己高超技艺的夸耀使我们更多地想起了卡利马库斯，而不是荷马。按照后世的评判标准，他本人的写作风格似乎显得过于粗犷；但很明显的是，恩尼乌斯对此也曾加以留意，因为他完全清楚自己作为先驱者的地位。他的作品还有一种道德劝谕的倾向，这显然使他成了文化圈中的一位核心作家，直到维吉尔的时代为止。作品的大半是记述恩尼乌斯有生之年里的事件，即第二次布匿战争和此后罗马势力的迅猛扩张的。恩尼乌斯美化罗马贵族的军事业绩，维护传统的罗马道德观念。个人的品德受到他的赞美，如他论“拖延者”费边•马克西穆斯的著名诗句：
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一个人凭借拖延拯救了我们的民族。他把我们的福祉置于自己的声名之上。因此……现在他的荣耀却变得更加光彩夺目
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（Unus homo nobis cunctando restituit rem…）这种对个人的赞美恐怕并非典型的罗马传统，但《年代纪》中的英雄们确实表现了罗马人所欣赏的美德。另一些篇章以一种难忘的方式将深刻的反思与雄浑的风格熔于一炉，例如下面这些论述战争灾难的句子：
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才智已然消耗殆尽，暴力居于统治地位。雄辩的演说家对此加以谴责，但粗野的士兵得意一时。人们彼此之间不再用谩骂或技巧性的语言表达仇恨。他们现在用武器，而不是文字进行攻击；他们施展巨大的力量以争夺统治的权力。
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A. S. Gratwick在The Cambridge History of Classical Literature, Ⅱ, Latin Literature (1982), 60—171中对早期拉丁文学进行了精彩分析（该分析构成了该剑桥史平装本第一卷第一部分“共和早期”的主体内容）。
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洛布古典丛书收录了普劳图斯（五册）和泰伦斯（二册）的全部文本和译文；恩尼乌斯的残篇收录于Remains of Old Latin, Vol. Ⅰ．在企鹅古典丛书系列里，E. F. Watling翻译了普劳图斯的九部戏剧，Betty Radice翻译了泰伦斯的全部剧作。此外还有一些生动的普劳图斯戏剧选译，如Erich Segal (Miles Gloriosus, Menaechmi, Mostellaria: London, 1969), Christopher Stace (Rudens, Curculio, Casina: Cambridge, 1981)和James Tatum (Bacchides, Casina, Truculentus: Baltimore, 1983)。John Barsby的Bacchides (Warminster, 1986)包含了一篇极其成功的散文翻译和以其为基础的详尽注疏；Frances Muecke则为企鹅丛书中的Menaechmi译文撰写了指南（Bristol, 1987）。翻译泰伦斯戏剧的还有Frank O. Copley, The Library of Liberal Arts (Indianapolis, 1967)和P. Bovie等(New Brunswick, NJ, 1974)。
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关于罗马喜剧，最好的英文入门读物为R. L. Hunter的The New Comedy of Greece and Rome (Cambridge, 1985). George E. Duckworth的The Nature of Roman Comedy (Princeton, 1952)的介绍更为详细，但他对希腊新喜剧的许多评论已由于1958年以来米南德剧作核心部分的发现而过时。两部作品都有平装版。
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20世纪关于普劳图斯最重要的作品是Eduard Fraenkel的德文著作Plautinisches im Plautus (Berlin, 1922)，该书后来又出了意大利文译本：Elementi Plautini in Plauto (Florence, 1960)，并补充了注释。Fraenkel致力于寻找和评价普劳图斯所改编希腊喜剧的原创性特征。Erich Segal的Roman Laughter: The Comedy of Plautus（Harvard, 1968；平装版Oxford, 1987）是对普劳图斯剧作中的“节庆”元素——作者通过这种方式将罗马日常生活中的价值观和种种活动加入到自己的喜剧中去——的风趣、热情的描述。
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Gilbert Norwood的The Art of Terence (Oxford, 1923；重印：New York, 1965)在某些重要方面已经过时，但它对泰伦斯进行了十分正面的评价，并且至今仍是关于泰伦斯最好的英文著作。
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O. Skutsch的The Annals of Q. Ennius (Oxford, 1985)编辑了恩尼乌斯《年代纪》的残篇。
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牛津古罗马史 第四章 西塞罗与罗马
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米里亚姆•格里芬（Miriam Griffin）
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本章涵盖的时代始于公元前82年苏拉独裁的建立，结束于公元前44年恺撒独裁的终结。它涉及晚期罗马共和国的政治生活及其灭亡。
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西塞罗
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如果说我们对这段岁月所知的比对罗马史的其他任何时期都更多的话，那主要应归功于一个人——玛库斯•图里乌斯•西塞罗（Marcus Tullius Cicero）。我们拥有大量的演说词和书信，那是他参与日常政治活动，或亲自执掌最高国家职位，或同那些决定地中海世界未来的人物保持联系的时候所写的。但他的作品所精彩阐述的并非只是政治史。当身处舞台中心之外的时候，西塞罗转向另一种更具思辨性的文学创作，写出了大批哲学、修辞学方面的理论著作，其中富含当时人的例证与看法。正是由于自身不是一个原创性的思想家，西塞罗帮助我们精确地认识了他那一时代的思想习惯。
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