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[321] 有关埃拉伽巴卢斯逝世和亚历山大登基的年代，各家说法不一，这问题很复杂，但我还是赞成迪翁的意见。他的计算无懈可击，很多学者都认为很正确。埃拉伽巴卢斯在位的时间，从战胜马克里努斯起到公元222年3月10日被杀，一共是3年9个月4天，但是有人问到为什么会有纪念他拥有护民官权力第五年的奖章？我们认为埃拉伽巴卢斯把马克里努斯在位这段时间给删除掉了，因为他是卡拉卡拉的儿子，所以统治时期是从父王过世算起，这样一来有第五年的奖章就很合理。
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[322] 元老院所以如此草率，是要破坏对帝座觊觎者的愿望，同时也要防止军队倾轧。
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[323] 监察官米提卢斯·努米底库斯在一场对罗马人的公众演讲中提到，如果老天爷可以让他们没有女人的帮助仍能活下去，他们就可以从让人头痛的伴侣中解救出来。他所推荐的婚姻，是为了尽公众的责任，而牺牲个人的欢乐。
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[324] 希罗狄安提到这位贵族很无辜；《罗马皇帝传》根据德克西普斯的权威说法，指责这位贵族有罪，因为他要谋害亚历山大的性命。这两人的看法南辕北辙，但是迪翁有无可否认的证据，就是马梅娅对年轻皇后嫉妒而且极为残酷。亚历山大对她不幸的命运深感惋惜，但是也不敢反对他的母亲。
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[325] 可以参阅《罗马皇帝传》里有关他的传记，编者记下一大堆琐碎无聊的生活细节，反而把很有趣的轶事给删掉了。
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[326] [译注]柏拉图的《共和国》重点在于人才的培养和运用，以及如何发挥知识的力量；西塞罗的《论共和国》讨论理想的政府形式，分析君主政体、寡头政体和民主政体的优劣，反映当代的政治状况，为罗马共和国的弊病对症下药。
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[327] [译注]古希腊每年在伊琉西斯举行的秘密宗教仪式，祭祀谷物女神得墨忒尔。
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[328] 从会议记录摘要知道，亚历山大和元老院的争执发生在公元222年3月6日，这时他登基近一年，罗马人在他统治下感到幸福，所以元老院要把安东尼的称号颁给他的家族，作为荣誉的头衔，但是要先等待，看亚历山大是否不愿僭用这个称号。
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[329] [译注]士兵行军时背负行囊和粮食，装在木架上用绳索绑在肩部，除了个人的武器还要携带两根木桩，用来建造防壁，所以每个人的负担很重。所谓口粮就是麦粒，用手磨磨成麦粉后煮食。
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[330] 虽然《亚历山大传》的作者提到，士兵为反对乌尔比安而叛变，但他没有提悲惨结果，因为会暴露政府的软弱。从这个有意的疏忽，可以知道作者所持的态度。
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[331] 尤里乌斯·恺撒用同样的“老百姓”称呼，平息一场叛乱，这个字眼对士兵而言是很轻视的言辞，把犯规的人贬到很不荣誉的地步。
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[332] 他的传记里提到是出自梅泰利家族，这个说法实在太会奉承，因为在短短12年以内，梅泰利家族出了7位执政官，举行了5次凯旋式。
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[333] 《罗马皇帝传》提到亚历山大的生活完全是一幅理想画面，模仿《居鲁士的教育》里对大流士的描述。他当政的作为根据希罗狄安的记载，非常理性而温和，这与当时的历史状况也很吻合，但是迪翁片断性地提到很多招致反感的事项，大部分现代作家还是相信希罗狄安。持反对立场最力的人士，算是尤里安皇帝，对于优柔软弱的“叙利亚人”和他那无比贪婪的母亲遭遇的下场，他感到很满意。
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[334] [译注]维爱是埃图里亚地区的伊特拉斯坎城市，双方在罗马建城以后一直不和，发生很多次战争，被围甚久，终于在公元前396年被罗马完全摧毁。
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[335] 依据狄奥尼西乌斯很精确的计算，从这个城市到罗马只有100个斯塔德，或者是十二英里半，可能有些前哨会推进到埃图里亚的边界。纳尔迪尼（17世纪意大利历史学家）在他所写的论文中，反对一般的意见和两位教皇的权威看法。他认为维爱不在奇维塔·卡斯泰拉尼，应该位于罗马和布拉恰诺湖的中途，一个叫伊索拉的小地方。
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[336] [译注]佩尔修斯是马其顿国王，公元前172年与罗马发生第三次马其顿战争；公元前168年6月皮德那会战被罗马将领保卢斯击败，最终被俘送往罗马监禁。
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[337] [译注]农神是意大利古老的神祇，在冬季有很大的庆典活动，庙宇位于卡皮托山的下方，是罗马帝国的金库。
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[338] 不论是优波克、腓尼基泰伦还是亚历山大泰伦，都比雅典泰伦重一倍。
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[339] 加的斯在公元前1000多年由腓尼基人兴建。
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[340] 普林尼提到达尔马提亚也有一座银矿，每天生产量是50磅。
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[341] 利普修斯（1547—1606 A.D.，荷兰学者和政治理论家）算出的岁入是1.5亿金克朗。他写的书虽然很博学，但也充满过多的想象。
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[342] 普林尼观察到，印度货物在罗马出售是原价的100倍，这让我们知道关税的结果。
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[343] 古代不知道钻石切割的技术。
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[344] 布绍在他的论文中，引用古代《学说汇纂》里的这份目录，然后做非常冗长的评论。
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[345] 两年以后，提比略拿征服卡帕多细亚王国为理由，减免消费税的一半，只实施很短的期间，又恢复原来的税率。
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