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[375] 希罗狄安认为元老院在卡皮托神庙召开会议，对这件事进行激烈的辩论，《罗马皇帝传》的记载很可信。
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[376] 那时代粗心大意的作者留下很多困扰：（1）希罗狄安提到马克西穆斯和巴尔比努斯在卡皮托节庆那天被杀，琴索尼苏斯（3世纪一位罗马作家）很肯定地说是在公元238年的竞技比赛那天，但没有说明月份和日期；（2）元老院推选戈尔狄安为帝，很肯定地说是5月27日，但不知是当年还是前一年。蒂尔蒙特和穆拉托里持不同的看法，各有一群学者支持，但都是漫无目标的推测之辞。
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[377] 孟德斯鸠以活泼甚至高尚的方式表达出这位独裁官的情绪。（译按：这是指苏拉在得胜回罗马以后，大杀民党之事）
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[378] [译注]尤里安·阿尔卑斯山脉位于意大利、斯洛文尼亚和奥地利交界处，是意大利进入多瑙河地区的孔道。
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[379] 穆拉托里认为雪融化应该是指七八月份，而不应在2月份，若此人一生都住在阿尔卑斯山和亚平宁山之间，那他的话一定很有分量。但我认为：（1）只在拉丁文的译本里提到很长的冬天，那是穆拉托里的主要依据，但是希罗狄安的希腊文正本里没有这段话；（2）从太阳和降雨的变化看来不像是春天，而是夏天，由马克西明的士兵所暴露的环境就可以知道。我们也知道有几条溪流在雪融以后全部注入提马维乌斯河，维吉尔的诗里提到过，在阿奎莱亚东边约12英里。
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[380] 贝列努斯是凯尔特人的神祇，很像希腊的阿波罗，接受这个名字是基于元老院的感谢。庙宇里供奉光头的维纳斯神像，为的是向阿奎里亚的妇女致敬，在这座城市遭到围攻时，她们把长发剪下来，编作投射器的绳索。
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[381] 马克西明的在位时期一般都说得不很精确，优特罗庇斯认为是三年零几天。我们可以找到很完整的拉丁文原本，而且以皮阿尼乌斯的希腊文译本校正过。
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[382] 八又三分之一罗马尺相当于8英尺，比例是0.967∶1。相传马克西明一天可以饮7加仑的酒，吃下30—40磅的肉，拉得动重载的大车，一拳可打断马腿，用手可捏碎石头，也可以将小树连根拔起。
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[383] 参阅《罗马皇帝传》，执政官克劳狄乌斯·尤利安努斯给两位皇帝的贺函。
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[384] 主要是批评对元老院的欢呼过于轻率，等于是对士兵恶意的侮辱。
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[385] [译注]其实罗马政治体制的重点就是防止独裁专制，像是共和国的执政官一次要选两位，每月轮流负责处理政事，任期只有1年，距离第二次当选要间隔10年，领军作战也是执政官各领两个军团，还有轮流指挥等等，所以要把这种精神想尽办法延续下来，也就不足为奇了。
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[386] 昆塔斯·克尔提乌斯（公元1世纪罗马历史学家和传记作者）在皇帝即位那天极尽恭维之能事，不外乎四海升平、国泰民安这些贺词。要是注意这些字句，我认为更适合戈尔狄安登基时的状况。
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[387] 从两封信可以看出来，这些竖阉被逐出宫廷时，发生了小小的暴力事件，好像是戈尔狄安已批准罢黜他们的行动。
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[388] [译注]雅努斯神庙的大门在罗马发生战争时期打开，获得和平以后关闭。
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[389] 当时知名的新柏拉图学派哲学家柏罗丁，为了增广见识，希望能到印度，所以参加这次远征。
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[390] 离奇尔切西乌姆镇大约20英里，正在两个帝国的边界。
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[391] 墓碑文字不妥，李锡尼下令将碑文刮掉，他与菲利普或有亲戚关系。
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[392] 菲利普是波斯特拉（现在叙利亚的布司拉）土著，当时约40岁。
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[393] 马穆鲁克在埃及的军政府，可以为孟德斯鸠提供材料，使其对同一阶层的统治状况做出正确对比。
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[394] 不管基于何种理由，怎么可以把阿尔及尔政府描述成贵族政治？每个军政府都在绝对的专制独裁和粗野的民主制度这两个极端之间来回游离。
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[395] 《罗马皇帝传》对这件事的记载根本无法自圆其说，菲利普怎么能在指控他的前任以后，又将他尊之为神？他在下令公开处决以后，对致元老院的信件中，如何解释自己的清白？菲利普是个有野心的篡位者，但绝不是疯狂的暴君。
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[396] 罗马最后这次庆典的记载非常可疑而且不清楚，在一个文明进步的时代不应如此，但是的确举办过这场盛会。教皇卜尼发斯八世提出天主教大赦年，就是模仿百年祭的构想，要恢复古代的习俗。
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[397] 间隔是100年或者是110年，瓦罗（公元前1世纪，罗马将领、学者和讽刺诗人）和李维采用前者，女预言家认定是后者。不论怎样，克劳狄和菲利普这两个皇帝，都没有严格遵守神谕。
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[398] 贺拉斯的史诗对百年祭有详尽的描述。
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[399] 瓦罗推算罗马的建城是在公元前754年，一般都能接受，也有人认为年代要更早一些。但是牛顿爵士（1642—1727 A.D.，英国数学家、物理学家和天文学家）认为晚很多，他认为是公元前627年。
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