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[302] [译注]查士丁是撒马里亚人，生于公元100年，是早期基督教教父，结合基督教义和希腊哲学，奠定历史神学基础，在罗马办学宣扬教义，上“护教书”给皇帝及当时的哲学家，为基督教辩护，公元160年被罗马当局逮捕处死，封为圣徒。伊里奈乌斯生于公元120年，里昂主教，为教会的统一著书，打击异端思想，死于公元200年，被封为圣徒。
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[303] 查士丁证实自己和正统同教弟兄的信仰，在有关千禧年教义方面，用明晰而庄严的礼仪表达出来。如果《圣经》对这个重要的章节在开始时产生矛盾，我们要归咎于作者或译者。
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[304] 在拉奥狄凯亚的宗教会议中（大约在公元360年举行），由于亚细亚各教会提出意见，不动声色将《启示录》从神圣的经文中删除。我们从苏比西乌斯·塞维鲁感到不满可以得知此事，会议的决定也受到当时大多数基督徒的批准。不知道后来发生什么状况，《启示录》竟为希腊、罗马和新教的教会接受。以下的几点原因都曾被提出过：（1）在公元6世纪时，有一位骗徒僭用雅典最高法院戴奥尼西乌斯的名义翻案，基于他所具有的权威，希腊人只有接受；（2）在特伦特举行的宗教会议中，要审查所有的经文不容有任何错误，以便纳入拉丁文《圣经》之中，可能是当时的语法学家比神学家更有分量，《启示录》在审议时，有幸一并被包括在内；（3）《启示录》的内容有很多神秘的预言，可以拿来反对罗马教廷，有利于新教的发展，所以把《启示录》看成有力的盟友，难免要对它表示极大的尊敬。
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[305] [译注]爱特纳火山位于西西里西北部靠近海岸地区；维苏威火山位于意大利南部的拿坡里湾，曾在公元79年和1906年爆发；利帕里火山在西西里北部一座岛屿上。
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[306] 读者对这个题材要是有兴趣，可以参阅伯内特的《神圣定理》第三部分，把哲理、经典和传统全部混合起来，纳入一个庞大的体系之中，他的叙述所表现的想象力不下于弥尔顿。
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[307] [译注]基督教对异教徒的不宽容思想渊源于犹太教，到了中世纪更为发扬光大。读者可以参阅但丁的《神曲》，把人类文明最伟大的人物，像是亚里士多德、苏格拉底和柏拉图都放在地狱的第一层，其他还有什么好说的呢？
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[308] 查士丁和亚历山大里亚的克莱门斯都承认，有些哲学家虽然受到基督正道的教诲，对于人性和神意的双重性质还是混淆不清。
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[309] [译注]密诺斯是天神宙斯和腓尼基公主欧罗巴之子，克里特岛的国王，死后成为阴间三位判官之一。
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[310] 西普里安在具有宗教狂热的阿非利加人身上已建立起信仰的权威，成为西方教会的明师和向导。为了确保这种地位，他每天在研究德尔图良的著作以后，很习以为常地说道：“请赐给我主的正道。”
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[311] 虽然米德尔顿（1683—1750A.D.，英国神学辩护家）博士对这个问题托辞规避，但是不可能从想象和启示之中找出发展的痕迹，只有借重罗马教皇的神职人员，从他们身上去找答案。
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[312] 米德尔顿博士在1747年分发他写的序论，1749年印行个人的研究报告，在1750年过世以前，针对为数众多反对他的人，准备一篇辩词。
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[313] 牛津大学为在神学上持反对意见的人颁发学位，从摩斯海姆表示愤怒可以看出路德派神学家的心态。
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[314] 克莱尔沃的圣伯纳德记录友人圣马拉奇的很多神迹，但是从来没有提及本人的状况，而和他有关的神迹又由他的朋友和门徒加以叙述。这样看来多少有点让人感到奇怪，在汪洋浩瀚的教会史中，能够找到一位圣徒很肯定地说出自己具有实行神迹的能力吗？
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[315] [译注]比德（673—735A.D.）是英国的天主教神父和教会史学家，死后封为圣徒；伯纳德（1091—1153A.D.）是法国天主教传教士，死后封为圣徒。
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[316] 新教徒把这段时期定为君士坦丁改信基督教的时代。比较理性的神职人员不承认公元4世纪出现过神迹，就是那些轻易相信的人，对公元5世纪的神迹也不愿加以承认。
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[317] [译注]拉斐尔（1483—1520A.D.）是意大利文艺复兴时期最重要的画家和建筑家，以宗教和神话为题材，创作大型壁画和油画；科勒乔（1494—1534A.D.）是意大利文艺复兴时期画家，以宗教画为主，重要作品如《耶稣诞生》《圣母升天》等。
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[318] 哲学家佩里格林努斯（对于他的平生和过世的状况，琉善给我们留下一份很有趣的记载）长久以来，一直要我们相信亚细亚的基督徒是多么天真单纯。
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[319] 有些诺斯替异端分子极为固执，完全否认婚姻的功能。
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[320] 虽然这些处女可以获得荣誉和报酬，但是要想保持足够数量很不容易，就是死刑带来的恐惧也无法保证她们不违犯戒律。
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[321] 在奥利金的名声引起嫉妒和迫害以前，禁欲的做法不但没有遭到责难，反倒是颇受推崇。奥利金一直将圣书的经文看成带有寓言意味的比喻，唯独对这件事反而采纳文字的本意，真是个人的不幸。
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[322] 过了很久以后，大家认为丰特夫罗拉特派的创始人有类似的不当行为。贝勒为了让自己和读者对这个难以启口的题材产生兴趣，不免要浪费笔墨。
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[323] 苦行僧（早在公元2世纪就有此称呼）公开宣示要禁欲修行，戒绝一切肉食和酒类。
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[324] 自从索齐尼派、现代再洗礼派和贵格派进行宗教改革以后，又恢复从前同样性质的坚忍原则。巴克利是贵格派的辩护人，用原始基督徒的权威性来保护同教弟兄。
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[325] 德尔图良建议采用背弃教规的权宜办法，要是这种主意传开来，对基督教派获得皇帝的好感会有影响。
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[326] “从奥利金留下残缺不全的作品，可以判断他得到了什么样的待遇。”这段话是他的对手塞尔苏斯所说。从而可以得知，奥利金的反对力量不仅强大而且抱着公正的态度，所以教会才会对他采取激烈的手段。
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