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1707414550 [392] 由于反基督和即将发生的大火等预言激怒异教徒,因此提到这些预言时都小心翼翼,有所保留。孟他努派受到责怪,因为他们大胆揭发这个危险的秘密。
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1707414552 [393] [译注]希腊每年在伊琉西斯举行秘密仪式,用来祭祀谷物女神得墨忒尔。
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1707414554 [394] 运用殉教者查士丁的《护教申辩书》、德尔图良的《护教申辩书》和米纽修斯·弗利克斯的《对话录》等有关资料。后者非常详尽地叙述当局的指控内容和方式,德尔图良的答辩不仅极为大胆而且特别有说服力。
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1707414556 [395] 在里昂的宗教迫害期间,有一些异教的奴隶因为害怕酷刑,被迫指控信基督教的主人。里昂教会写信通知在亚细亚的弟兄们,对于受到非常可怕的控诉,感到气愤而且认为是可耻的行为。
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1707414558 [396] 当时有很多作者持这样的论调。要是想把他们无中生有的想象,埃皮法尼乌斯所接受的事实,以及蒂尔蒙特引用的数据,全部摘录出来,不仅冗长也实在让人厌恶。
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1707414560 [397] 等到德尔图良成为孟他努派教徒以后,对于教会的诽谤言论,主要着重于指责道德的败坏。伊利贝里斯会议的第三十五条教规,是为了防止发生丑闻,在不信主的人眼里,教会的守夜祈祷很容易受到恶意的渲染,使基督徒的名誉受损。
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1707414562 [398] 德尔图良详述普林尼光明正大的证词,不仅列举理由,还加上教会的宣言。
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1707414564 [399] [译注]查理五世(1337—1381A.D.)是法兰西国王,在英法百年战争(1337—1453A.D.)初起时即位,加强军事、政治和经济实力,使法国能反败为胜;法王路易十四(1638—1715A.D.),又称太阳王,建立绝对君权,推动重商主义,为称霸欧洲连年进行战争,重视文学艺术,是法国文艺的黄金时代。
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1707414566 [400] 奥古斯都在位时期的历史著述中(有部分是君士坦丁时代所撰写),提到基督教的文字不到六行。勤勉的希菲林在迪翁·卡修斯的历史巨著中找不到基督徒的名字。
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1707414568 [401] 苏埃托尼乌斯的作品在论及犹太人和基督徒时都很含混,证明罗马人不仅对他们很陌生,而且也弄不清两者有什么差别。
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1707414570 [402] [译注]参阅《使徒行传》第十七章和第二十五章,有关亚该亚总督加利奥和犹地亚总督菲斯特斯的行为。
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1707414572 [403] 在德尔图良和亚历山大里亚的克莱门斯那个时代,殉教者的荣誉仅限于圣彼得、圣保罗和圣詹姆士。等到后来,当时的希腊人才逐渐加在其他使徒的头上,很审慎地挑选他们传教和殉难的地点,有些遥远的国度已超越罗马帝国的疆域。
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1707414574 [404] [译注]公元64年7月18日罗马大火,共烧了9天,将巴拉丁山和卡皮托山之间的精华区域全部烧成焦土,其余位于北边的各区也烧成半毁状态。只有4个区因为位于城市边缘或在台伯河西岸,得以幸免于难。
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1707414576 [405] [译注]尼禄继位为帝,全仗母亲亚格里皮娜之力,后因宫廷之权力斗争,在公元59年派禁卫军弑母于离宫;尼禄在公元62年与屋大维娅离婚娶波培娅为后,后来害怕发生无法控制的状况,派人将屋大维娅杀死。
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1707414578 [406] 我们可以得知,塔西佗以难以置信和犹豫的态度提到大火的谣言,苏埃托尼乌斯毫不考虑地加以引用和转述,迪翁用严正的立场证实谣言的起因和来源。
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1707414580 [407] 犹太人过了一个世纪才推定基督的诞生日期,所以会造成年代的错误,我们从约瑟法斯的记载得知代行法务官头衔的彼拉多,任职于提比略当政最后10年,也就是公元27年到公元37年,根据早年的传统,把基督去世的日期定于公元29年3月25日,也就是两位杰米尼出任执政官的那一年。这个日期为帕吉(Pagi,Antoine,1624—1695A.D.,希腊编年史家)、枢机主教诺里斯和勒·克拉克所采用,这样得出的公元比实际时间晚了4年。
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1707414582 [408] 拉丁文原文是Odio humani generis convicti,含意可以说是“人类痛恨基督徒”,或是“基督徒痛恨人类”,我采用后一种意思,比较合乎塔西佗的风格,并没有考虑福音的内涵。我查证过利普修斯权威的著作,塔西佗的意大利文、法文和英文的译本,以及勒·克拉克、拉德纳和格洛斯特主教的有关资料,才做出这种解释。
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1707414584 [409] [译注]耶稣的12个门徒之中,彼得、安得烈、雅各和约翰都是加利利海的渔民,这里提到卑微的渔夫是指圣彼得。
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1707414586 [410] 莫斯海姆用malefica(意为“邪恶的”)比较符合塔西佗原文exitiabilis(意为“致命的,死亡的”)的含意,但绝不像有些学者译为magical(意为“神奇的”)。
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1707414588 [411] 约瑟法斯所写的作品,时间大约在奥利金到欧西比乌斯之间,里面提到耶稣基督的平生,可以断定确有其人其事绝非虚构,曾经叙述先知伴同耶稣,还有他的德行、神迹以及死后复活,可以说是言之凿凿,同时约瑟法斯承认耶稣是弥赛亚。
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1707414590 [412] [译注]塔西佗生于公元55年,尼禄于公元54年10月13日即位,所以塔西佗应该是生于尼禄当政的次年。
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1707414592 [413] [译注]本书提到塔西佗著《罗马编年史》30卷,其实应该是《历史》12卷和《编年史》18卷,合起来算是30卷。事实上,现存的部分是《历史》的第一卷到第四卷和残本第五卷;《编年史》是第一卷到第四卷,第十一卷到第十五卷,以及残本第五卷、第六卷和第十六卷。
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1707414594 [414] 这位演员名叫阿利图鲁斯。约瑟法斯在两年前也是经由这个渠道,将一些关在罗马监狱的犹太祭司解救出来。
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1707414596 [415] 博学的拉德纳(1684—1768A.D.,英国新教徒神学家)证明加利利人这个名称非常古老,可能在早期用来称呼基督徒。
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1707414598 [416] 犹大的儿子在克劳狄当政时被钉死在十字架上,他的孙子以利亚撒在耶路撒冷失守后,带领960名抱必死决心的追随者,固守一个坚强的碉堡。当攻城锤将大门打开裂缝时,他们拿刀先将妻子儿女杀死,然后自杀,无一人生还。
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