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[417] 朱庇特神殿在维特里乌斯和韦斯巴芗的内战中被焚毁，时间是公元69年12月19日；耶路撒冷圣殿在公元70年8月10日，毁于犹太人自己的手里，好像跟罗马人无关。
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[418] 图密善修建新的朱庇特神殿呈献给罗马的神明，单是镀金的费用就花了1.2万泰伦（超过250万英镑）。马修提出意见要移用整修耶路撒冷圣殿的经费，他说要不是这样，皇帝一旦要神殿归还所欠的款项，朱庇特就是将奥林帕斯山卖掉，也还不了十分之一的价钱。
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[419] 苏埃托尼乌斯曾经亲眼看到一位90岁的老翁，在行省总督的法庭内，当众接受检查是否行过割礼。
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[420] 这样明显的称呼，可以知道耶稣的兄弟就是约瑟和玛丽亚的婚生子。为了尊敬圣母的贞洁无瑕，诺斯替教派认为他是约瑟的第二位妻子所生，正统的希腊教徒也采用这种说法。拉丁人还要加以改进，强调约瑟一直过着独身生活，提出很多证据，把称为耶稣基督兄弟的犹大、西蒙及詹姆士说成是他的堂兄弟。
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[421]1 迪翁说是放逐到潘达塔里亚岛，布鲁提乌斯·普雷森斯认为是潘提亚岛。这两座岛屿相距不远，所以产生不同的说法，可能是抄写员的笔误，也可能是欧西比乌斯弄错以为有两位多米蒂娜，一位是克莱门斯的妻子，另一位是他的外甥女。
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[422] 布鲁提乌斯·普雷森斯可能搜集很多有关这方面的记录。要是他与普林尼通信，那就可以确定是同时代的作者。
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[423] 他第一次出庭辩护是在公元81年，那之前一年多，历史上有名的维苏威火山爆发，他的叔父老普林尼因而死于非命。
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[424] 欧西比乌斯提到他保有哈德良的诏书，同时另外一份名气更响，是安东尼署名的敕令，但是真实性如何有商榷的余地。查士丁的两份《护教申辩书》对控诉基督徒的问题提出很详尽的说明和解释。
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[425] 波利卡普（？—66A.D.，士麦那主教，反对马西昂派，坚持基督教信仰，被总督逮捕焚死）殉难的情况，显示出群众骚动的鲜明景象，通常都是犹太人恶意的煽动所引起。
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[426] 上面提到哈德良和皮乌斯的诏书，就包含这些规定。
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[427] 杰罗姆在《隐士保罗的传奇》中，说出一个很离奇的故事。有一个年轻人，全身赤裸被绑在铺满鲜花的床上，这时一位美丽而淫荡的姬妾要与他燕好，他为了压制冲动的性欲，竟然咬掉自己的舌头。
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[428] 卡帕多细亚总督克劳狄乌斯·赫米尼阿努斯的妻子改信基督教，他因而怒火冲天，对待基督徒残暴无比。
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[429] 德尔图良在致阿非利加总督的信函中，特别提到若干对待基督徒仁慈宽厚的案例，说他了解事件发生的详情。
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[430] 有9位主教以及相当数量的教士和信徒被判在努米底亚矿区服苦役。西普里安写了一封很虔诚的信给他们，感谢上天的恩典能够让他安心。
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[431] 在里昂殉教事件中，有个名叫布兰地纳的奴隶受到极为残忍的酷刑。在5名殉教者当中，两名的身份是奴隶，还有两名是贫苦民众。
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[432] 如果我们了解到，罗马的平民并非都是基督徒，而且基督徒并非都是圣徒和烈士，那就不能认为从公共墓地挖出来的尸骸和骨灰瓮，都可以获得宗教的尊荣。经过10个世纪公开任意地赐予殉教者的头衔，以致更多的天主教徒感到疑窦丛生。现在要证明是神圣的殉难者遗骨，必须要有BM两个字母的标志，旁边有一个装满红色液体的小瓶，假定那就是血液，再就是棕榈树的图形。前面两种特征无关紧要，主要证明在于最后一种，但是学者的看法认为还有三点可议之处：（1）这种称为棕榈树的图形，可能是柏枝，也可能是经过装饰的逗点，特别是用在碑文上；（2）棕榈是异教徒表示胜利的符号；（3）基督徒使用这个记号，不仅表示殉难，还代表死后复活的欢乐。
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[433] 类似这种传说的典型例证，像是有1万名身为基督徒的士兵，不知是被图拉真还是哈德良判处磔刑，同一天在阿拉拉山被钉死在十字架上，我们只能听听也就算了。据说是有个MIL的缩写字，它的含意可以当作“士兵”解，也可以解释为“1000”，那么“10个士兵”就被当成“1万名”，因而引起非常特殊的误会。
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[434] 亚历山大里亚的狄奥尼西乌斯和新恺撒里亚的格列高利·托马多古斯，都发生过这种状况。
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[435] 潘提乌斯执事是西普里安被放逐时的同伴，也是西普里安被处死时在旁料理后事的朋友。从他那里得知西普里安的生平事迹，同样也获得西普里安殉教时的总督府记录。这两种数据的内容相当吻合，所以这件事最特殊的地方，就是没有掺杂任何神奇怪异之说。
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[436] 罗马帝国当时可能有一种通告式命令，在同一时间送达给所有的总督。狄奥尼西乌斯提到他在亚历山大里亚被放逐的往事，好像是涉及同一个案件，但是他能够逃过迫害没有丧生，要是与西普里安相比，幸与不幸就很难说了。
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[437] 西普里安为了坚定改信基督教的决心，就将花园卖掉好造福贫民，但是蒙神的恩典，后来花园又物归原主。
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[438] 当西普里安在12个月前被放逐时，梦到他在次日被处死，经过解说，这件事情的发生必然是指整整一年之后。
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[439] 潘提乌斯提到他与西普里安共享晚餐，度过夜晚的时光，这位主教最后行使职权的做法非常适切，令人钦佩。当时有一些年轻的女孩在街头探听动静，他要求她们离开夜间的人群，免得遭到危险和诱惑。
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[440] 无论我们对托马斯·贝克特的性格和原则抱持何种看法，但是我们认为他坚持宗教信仰遭到处死，不愧是早期的殉教者。
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[441] 学识渊博的多德韦尔（1641—1711A.D.，英国学者和神学家）和天资敏慧的米德尔顿，对殉教者的名声、荣誉和动机方面，并没有留下任何相关作品。
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