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[189] 按照佐纳拉斯的记载，君士坦提乌斯出战的8万人，损失3万，马格嫩提乌斯的兵力是3.6万人，损失2.4万人，有关其他的情节看来也可靠，但是僭主的兵员数量不对，可能是作者或者是抄写者出错。马格嫩提乌斯集结西部帝国全部兵力，包括罗马人和蛮族的部队，不仅强大，而且让人畏惧，所以估算至少有10万人。
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[190] 尤里安强烈抨击僭主不惜孤注一掷，采取很多残酷的手段，为了战争的需要也可能是贪婪的敛财，颁布诏书强制执行，用高压的方式要臣民购买皇室的封地。这种财产不仅产权可疑而且非常危险，在当时动乱的状况下，可以拿来当成叛逆的证据。
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[191] 马格嫩提乌斯的奖章用来庆祝两位奥古斯都和恺撒的胜利，恺撒是他另一个弟弟，名叫德西德里乌斯。
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[192] 尤里安对这个人的下落不知怎么表示才好，或许是自知犯了大罪只有一死了之，要不然就是淹死在德拉弗河，或者被复仇恶魔把他从战场抓到地狱受永恒的惩罚。
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[193] 在《罗马皇帝传》中有一段话，朗普里狄斯称赞亚历山大·塞维鲁和君士坦丁抑制宦官的势力，严词指责其他朝代纵容竖阉作恶乱政。
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[194] 色诺芬（431B.C.—350B.C.，古希腊将领，历史学家，也是苏格拉底的学生，著有《远征记》和《希腊史》）提到居鲁士信任宦官，将自身的安全交给他们护卫，这倒是有很特别的理由。居鲁士看见被阉割的动物不易控制的暴烈天性消失，变得驯服听话，而且体能和精力并未减弱，所以他认为这些人受过手术后，就会自外于人类社会，更加依附他们的恩主。人类在这方面有长久的经验，我并不认同居鲁士的判断，当然也有若干很特别的例子，有些宦官确实非常忠诚，英勇过人而且才华出众。但是我们检视波斯、印度和中国的历史，就会发现宦官势力的兴起是王朝覆灭的主要因素。
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[195] 色阿米阿努斯写出这段历史的目的，是在使马梅提乌斯、利巴里乌斯（314—393 A.D.，安条克修辞学家和诡辩家）和尤里安自己的严厉抨击，显得公正有理，君士坦提乌斯宫廷确实恶贯满盈，人神共愤。
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[196] 奥勒利乌斯·维克托指责君士坦提乌斯疏于政事，行省的总督和军队的将领用人不当，从他即位以来的诸般举措中，可以获得结论，那就是国势凌夷以致难撑危局，朝中大臣较他本人更难辞其咎。
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[197] 格列高利·纳齐安赞指责背教者忘恩负义，阿雷苏萨主教马可救过他的性命，竟然恩将仇报。我们听说尤里安曾经藏匿在教堂的圣所，然而这种传闻并不可靠。
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[198] 有关尤里安接受教育和历尽艰辛的最可信记录，是他写给“雅典元老院和人民”的书信，这也是他公开的宣告。利巴里乌斯站在异教徒这边，苏格拉底要帮基督徒说话，他们都保存有一些很有趣的情节。
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[199] 有关擢升加卢斯为恺撒的相关事宜，可以参阅埃达提乌斯、佐西穆斯和两位维克托的著作。根据斐洛斯托杰斯（368—433A.D.，拜占庭历史学家）的说法，有位阿里乌斯派主教提奥菲卢斯曾经以保证人的身份参加盛大的婚礼，对加卢斯的支持不遗余力。但是蒂尔蒙特认为这件事不可能发生，一位异端分子没有资格获得皇室的殊荣。
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[200] 最初同意尤里安在君士坦丁堡研究学问，但因声誉日隆而引起君士坦提乌斯的猜忌。年轻的恺撒接受劝告，为了息事宁人，而退隐到比提尼亚和爱奥尼亚，僻远之地不会引人注目。
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[201] 我必须引用优特罗皮乌斯的评叙，他在加卢斯去世后15年写出这部简史，时过境迁，没有利害关系，对书中人物不必故意奉承，也无须哗众取宠加以诽谤。
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[202] 阿尔米努斯个性诚挚，不会误用史实以月旦人物，但是讲求辞藻华丽，主观意识甚重，难免被人视为不合情理。
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[203] 这个人是亚历山大里亚的克勒马提乌斯，唯一的差错是不肯与岳母发生苟且之事，她因爱生恨，非要取他性命不可。
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[204] 刺客花钱买通一群军团的士兵，谋叛活动被租房屋给他们的老妇人发觉，受到告发因而事机泄露。
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[205] 引用阿米阿努斯的原文有错，所以前后文矛盾，可借一份古老手稿，修正其中的谬误，若把lenitatem（温和宽厚）改为levitatem（轻举妄动），则整个意义就很明白。
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[206] 阿米阿努斯写出气势博大的一部史书，仅仅参考第十四卷的第七章和第九章，就已足够使用，无须从各种不同来源搜集分散而且不完整的资料。斐罗斯托杰斯虽然偏袒加卢斯，但他的著作颇有价值，不可忽略。
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[207] 君士坦提娜比她的丈夫先出发，途中得到热病，逝世在比提尼亚一个名叫科隆姆·盖利康隆姆的小镇。
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[208] 驻扎在哈德良堡的底比斯军团，派代表来见加卢斯，毛遂自荐愿效犬马之劳。《职官志》记载，共有三个底比斯军团，热情澎湃的伏尔泰（法国启蒙思想家、作家、哲学家和历史学家）为铲除可恶的传闻，不使流毒遗害人间，借着微小的理由，声称罗马军队根本没有底比斯军团这个番号。
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[209] 尤里安公开申诉他的兄长未经审判即行处死，这样一来，他对敌人的残酷报复就是正当的行为，至少也有借口可以防止别人的指责。但是也会让人认为他这样做，是因为君士坦提乌斯剥夺他继承帝座的权利。
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[210] 尤里安在写给雅典人民的书信中，对自己身处的险境和内心的感受，描述得极为生动。他用一种模棱两可的说法想要夸大自己的痛苦，同时暗示整个期间延续一年以上，但是就时间上看来与《编年史》的记事不尽吻合。
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[211] 尤里安要把君士坦丁家族的罪行和不幸，故意塑造成充满隐喻的传说，同时很乐意地叙述和传播。他的第七篇《演说辞》，结语部分就是用这种方式表达，立场公正的布莱特里将它翻译成拉丁文。
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[212] 优西比娅皇后是马其顿人，生长在帖撒洛尼卡的贵族家庭，父亲和兄长都曾出任执政官，在352年与皇帝结婚。在帝国分裂的时代，不论是哪一派的历史学家，都对她赞誉有加。
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[213] 利巴里乌斯和格列高利·纳齐安赞极尽雄辩之能事，前者把尤里安捧为英雄人物，后者贬之为罪恶暴君。格列高利是尤里安在雅典的同学，很戏剧化地叙述背教者在早年就有邪恶的症候，不仅是身体有缺陷，就是言语和行为也极为怪僻。然而，他倒是否认自己有预测的能力，知道尤里安会给教会和国家带来灾祸。
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