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[230] 米兰的无辜受害者是一位代理人和三位执法官，瓦伦提尼安在判处他们死罪时，表示已发出合法传票。阿米阿努斯有怪异的想法，认为凡是被不公正处决的人都会受到民众敬重，就像基督徒的殉教者一样。他那公正无私的沉默无法让人相信，位高权重的寝宫总管罗达努斯受到压制，竟被活活烧死。
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[231] 提米斯提乌斯的整篇演说充满阿谀之词，完全是卖弄学问的陈腔滥调，抵不上阿米阿努斯三行赞许的言论。口齿伶俐的托马斯百无聊赖，竟然赞许提米斯提乌斯的德行和才华，说他是那个时代中不可多得的人物。
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[232] 瓦伦提尼安匡正很多擅权浪费的恶习，倒是值得接受后人的嘉许，但是也有人批评他的节俭，有些地方就可称为贪婪。
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[233] 优多克苏斯的个性温和而软弱，当他给瓦伦斯施洗时已经是耄耋之龄，后来成为博学而虔诚的殉教者，早在55年前就在琉善（120—180A.D.，希腊修辞学家和讽刺作家）门下研究神学。
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[234] 格列高利·纳齐安赞责骂阿里乌斯派的迫害作风，是错谬和异端的必然征兆。
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[235] 从苏格拉底、索佐曼、狄奥多里特的著作和蒂尔蒙特大量编纂的书刊中，描绘出瓦伦斯在位时教会管理的大致轮廓。
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[236] 乔廷博士不仅觉察到一些可疑之处，同时也暗示问题何在。
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[237] 这种评述非常明显而有力，奥罗修斯等到瓦伦提尼安死后，才开始发起宗教迫害。另一方面，苏格拉底认为是提米斯提乌斯在公元374年发表富于哲理的演说，用较为和缓的语气加以说明而已。这种矛盾的现象，使瓦伦斯的宗教迫害看起来就不会那样证据确凿，有值得商榷的地方。
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[238] 蒂尔蒙特从两位格列高利的颂词中摘录最可信的情节，这两位格列高利，一位是巴西尔的兄弟，而另一位是朋友，于是我在简化以后再加采用，至于巴西尔的信函倒是没有提到活灵活现的宗教迫害。
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[239] 高贵的慈善事业兴建规模庞大的基础设施（几乎像一座新的城市），伟大之处比得上埃及的金字塔或者是巴比伦的城墙，更重要的是它用来收容麻风病人。
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[240] 戈德弗洛伊执行评论家和辩护者的任务，蒂尔蒙特用法外开恩的说辞，为正统教派的朋友脱罪，说他误用瓦伦斯的诏书，压制自由选择的权利。
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[241] 埃及的僧侣施展很多神迹，用来证明他们的信仰真实不虚，杰廷说得很对，但是如何去证明神迹的真实不虚？
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[242] 戈德弗洛伊效法巴罗尼乌斯，对于这个重要法规，保持公正的态度，搜集很多神父对此题材发表的说法。过了很久，到12世纪时，弗雷德里克二世（Frederic II）大帝、英格兰的爱德华一世及其他的基督教君主也恢复这种作风来约束教士。
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[243] 比起杰罗姆激烈的抨击，我的表达方式可说是非常节制而且不动肝火。反过来说，杰罗姆受控犯下他指责教士弟兄同样的罪行，不仅是亵渎神圣而且还会变幻为狼人，还公开控诉他是寡妇保拉的爱人。毫无疑问他同时获得母亲和女儿两人的爱慕，但是他宣称从未滥用这种影响力，来达成自私和情欲的目的。
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[244] 杰罗姆用极为推崇的几句评语，就洗刷掉他所有的污点，连蒂尔蒙特虔诚的眼睛也被蒙蔽。
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[245] 西西尼努斯或称利贝里乌斯主座教堂，也可能是位于埃斯奎林丘（罗马七山之一）的圣玛利亚·马乔里教堂。
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[246] 最早的诉状或请愿书是敌对教派的两位长老提出来的，不知什么原因他们后来就逃走不见了。他们很肯定地提到教堂的大门烧坏，屋顶是片瓦不覆。达马苏斯率领自己的教士、挖墓人、赛车手和雇来的角斗士，一拥而上，他的党派没有人被杀，但是留下160具尸首。这份请愿书被西尔蒙放在他的作品第一册里发表。
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[247] 达马苏斯的敌人把他称为贵妇人的“搔耳器”，意思是在女人耳边甜言蜜语、搬弄是非、唠叨不休。
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[248] 格列高利形容高级教士的骄纵和奢侈，他们统治着皇都，坐着镀金的车子，驾着雄伟的骏马，跟着众多的随从，老百姓像是看到凶狠的野兽一样赶快让路。
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[249] 有一块碑铭分成两栏，记着普雷塔克塔图斯宗教和政府的职衔，一栏上面刻着太阳神和灶神的大祭司、占卜官、神谕官、祭司。另外一栏是：（1）财务官，可能是名义上的官衔；（2）法务官；（3）托斯卡纳和翁布里亚的监察官；（4）琉息太尼亚的行政长官；（5）亚该亚代行执政官头衔的总督；（6）罗马郡守；（7）意大利禁卫军统领；（8）伊利里亚禁卫军统领；（9）当选的执政官。但是他在公元385年年初去世。
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[250] 阿米阿努斯和佐西穆斯都叙述了这次会战，他们认为瓦伦提尼安御驾亲临。
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[251] 阿米阿努斯提到瓦伦提尼安的远征，奥松尼乌斯特别大肆庆祝，同时他很愚蠢，以为罗马人根本不知道多瑙河的源头在那里。
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[252] 我总是怀疑历史学家和旅行家，将特殊的事实归纳到一般的原则。阿米阿努斯认为埃及有这种习惯，中国人将它归于大秦（即罗马帝国）。
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[253] 他们可能在争执萨拉河的主权，这条河生产盐巴，自古以来就是争夺的目标。
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[254] [译注]德鲁苏（38B.C.—9B.C.）是奥古斯都皇帝之子，提比略皇帝之弟，以及盖乌斯皇帝之父，曾领军在日耳曼作战获得胜利，驻防莱茵河以防蛮族入侵，获得“日耳曼尼库斯”的称号，后因伤去世。
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