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[240] 戈德弗洛伊执行评论家和辩护者的任务，蒂尔蒙特用法外开恩的说辞，为正统教派的朋友脱罪，说他误用瓦伦斯的诏书，压制自由选择的权利。
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[241] 埃及的僧侣施展很多神迹，用来证明他们的信仰真实不虚，杰廷说得很对，但是如何去证明神迹的真实不虚？
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[242] 戈德弗洛伊效法巴罗尼乌斯，对于这个重要法规，保持公正的态度，搜集很多神父对此题材发表的说法。过了很久，到12世纪时，弗雷德里克二世（Frederic II）大帝、英格兰的爱德华一世及其他的基督教君主也恢复这种作风来约束教士。
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[243] 比起杰罗姆激烈的抨击，我的表达方式可说是非常节制而且不动肝火。反过来说，杰罗姆受控犯下他指责教士弟兄同样的罪行，不仅是亵渎神圣而且还会变幻为狼人，还公开控诉他是寡妇保拉的爱人。毫无疑问他同时获得母亲和女儿两人的爱慕，但是他宣称从未滥用这种影响力，来达成自私和情欲的目的。
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[244] 杰罗姆用极为推崇的几句评语，就洗刷掉他所有的污点，连蒂尔蒙特虔诚的眼睛也被蒙蔽。
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[245] 西西尼努斯或称利贝里乌斯主座教堂，也可能是位于埃斯奎林丘（罗马七山之一）的圣玛利亚·马乔里教堂。
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[246] 最早的诉状或请愿书是敌对教派的两位长老提出来的，不知什么原因他们后来就逃走不见了。他们很肯定地提到教堂的大门烧坏，屋顶是片瓦不覆。达马苏斯率领自己的教士、挖墓人、赛车手和雇来的角斗士，一拥而上，他的党派没有人被杀，但是留下160具尸首。这份请愿书被西尔蒙放在他的作品第一册里发表。
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[247] 达马苏斯的敌人把他称为贵妇人的“搔耳器”，意思是在女人耳边甜言蜜语、搬弄是非、唠叨不休。
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[248] 格列高利形容高级教士的骄纵和奢侈，他们统治着皇都，坐着镀金的车子，驾着雄伟的骏马，跟着众多的随从，老百姓像是看到凶狠的野兽一样赶快让路。
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[249] 有一块碑铭分成两栏，记着普雷塔克塔图斯宗教和政府的职衔，一栏上面刻着太阳神和灶神的大祭司、占卜官、神谕官、祭司。另外一栏是：（1）财务官，可能是名义上的官衔；（2）法务官；（3）托斯卡纳和翁布里亚的监察官；（4）琉息太尼亚的行政长官；（5）亚该亚代行执政官头衔的总督；（6）罗马郡守；（7）意大利禁卫军统领；（8）伊利里亚禁卫军统领；（9）当选的执政官。但是他在公元385年年初去世。
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[250] 阿米阿努斯和佐西穆斯都叙述了这次会战，他们认为瓦伦提尼安御驾亲临。
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[251] 阿米阿努斯提到瓦伦提尼安的远征，奥松尼乌斯特别大肆庆祝，同时他很愚蠢，以为罗马人根本不知道多瑙河的源头在那里。
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[252] 我总是怀疑历史学家和旅行家，将特殊的事实归纳到一般的原则。阿米阿努斯认为埃及有这种习惯，中国人将它归于大秦（即罗马帝国）。
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[253] 他们可能在争执萨拉河的主权，这条河生产盐巴，自古以来就是争夺的目标。
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[254] [译注]德鲁苏（38B.C.—9B.C.）是奥古斯都皇帝之子，提比略皇帝之弟，以及盖乌斯皇帝之父，曾领军在日耳曼作战获得胜利，驻防莱茵河以防蛮族入侵，获得“日耳曼尼库斯”的称号，后因伤去世。
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[255] 阿米阿努斯·马塞利努斯很详尽地叙述勃艮第人和阿勒曼尼人之间的战争和谈判，奥罗修斯以及杰罗姆和卡西多里乌斯的编年史，确定一些日期并且增加一些情节。
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[256] 托勒密认为残余的辛布里人定居在半岛的极北端，在撒克逊人和辛布里人之间再摆上六个名不见经传的部族，早在公元6世纪就联合在一起称为丹麦人。
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[257] 丹维尔特别提到在查理曼时代，撒克逊的边疆极为辽阔。
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[258] 德鲁苏的舰队打算通过海峡（因为很相像所以称为赫拉克勒斯之柱），还没有接近就已经失败，从此海上的探险事业没有再恢复。罗马人想要获得波罗的海的霸权，是为了寻找琥珀，从陆上的旅程中得到这方面的知识。
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[259] 阿米阿努斯认为这次对海盗和土匪不守信用很有道理，奥罗修斯明白表示他们的罪状。
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[260] 西曼库斯仍旧敢提到苏格拉底神圣的名字和哲学。克莱蒙主教西多尼乌斯责备撒克逊人用活人当牺牲献祭，这样说多少还是有点矛盾。
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[261] 17世纪初期，博学的卡姆登（1551—1623A.D.，英国历史学家）虽然怀疑，至少还有一份尊敬之心，不得不抛弃布鲁图斯的罗曼史以及特洛伊人的战争，另外还有法老的女儿斯科塔人数众多的后裔，一起被埋葬在无声的遗忘之中。然而有人告诉我，说是米利都人殖民地的勇士，仍旧在爱尔兰的土著中间出现。要是一个民族不满意当前的状况，就会抓住过去或是未来的光荣幻影紧紧不放。
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[262] 塔西佗或者是他的岳父阿格里科拉特别注意到，有些不列颠部族的肤色跟日耳曼人或西班牙人很相像。恺撒提到他们有共同的宗教，在他那个时代，从贝尔京高卢的迁移就是最近的事，至少在历史上发生过这种状况。
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[263] 探索喀里多尼亚的古代状况，要走过黑暗而可疑的道路，我选择两位博学而敏慧的高地人当向导，他们的出身和教育特别有资格担任这项任务。我曾经参阅约翰·马克弗森博士所著《有关喀里多尼亚人的起源和古代状况的重要论文》以及《大不列颠和爱尔兰史导论》。马克弗森博士是天堂岛的牧师，他的作品真是使现在这个时代生色不少，可以充分供应智识和批判，而且竟然在最遥远的赫布里底群岛展开写作的工作。
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[264] [译注]恺撒在《高卢战记》第五卷提到不列颠的蛮族，喜欢在裸体上用菘兰画出各种图形，看起来全身染成天蓝色，在战斗中显得格外恐怖。
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