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[145] 依据德尔图良、拉克坦提乌斯和阿诺比乌斯（公元4世纪基督教辩护家）的谆谆教诲，要求教徒的礼拜活动不仅要纯洁，而且属于精神的领域，所以才会反对异教徒的仪式，甚至就是对犹太教的祭典也抱着不以为然的态度。
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[146] 摩尼教徒福斯图斯指责天主教的偶像崇拜。博索布勒是个新教徒也是哲学家，他直率且引经据典地提到，基督教徒的偶像崇拜是在4和5世纪被引进。
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[147] 迷信行为的类似性根本无须假冒和仿效，从日本到墨西哥，不同地区的迷信表现出极高的相似性。沃伯顿（1698—1779A.D.，格洛斯特主教、学者和辩论家）抓住这个观念，加以扭曲后，认为其放诸四海皆准。
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[148] 提到模仿异教的行为，米德顿（1683—1750A.D.，英国神学辩护家）从罗马来信欣表同意。沃伯顿的谴责使他只有将两个宗教的历史连接起来，证明基督教的抄本非常古老。
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[149] 阿勒克托（[译注]希腊复仇三女神之一的“不安”女神）见到人民过着幸福的生活而产生妒恨的心理，召开地狱的宗教会议。墨该拉（[译注]希腊复仇三女神之一的“忌恨”女神）推荐她的门徒鲁菲努斯与会，鼓励他要立下为害人世的功勋。看来克劳狄安的愤怒不同于维吉尔，有如图卢兹的性格之不同于鲁菲努斯。
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[150] 马卡虽以他这位老乡为耻，但鲁菲努斯生于伊卢萨，是诺文姆·波普利的首府，现在是一个小村落，名叫加斯科尼。
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[151] 佐西穆斯叙述塔提安和其子垮台的始末，认为他们清白无辜遭到冤屈，甚至仇敌指控他们对元老院大厦进行的镇压行动，也提出充分的证据证明那是子虚乌有之事。然而塔提安与阿里乌斯派的关系密切，过去曾任埃及的行政长官（373A.D.），所以蒂尔蒙特认定他罪大恶极。
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[152] 孟德斯鸠赞许狄奥多西制定的一封诏书，狄奥多西派人送给统领鲁菲努斯，劝阻他不要用叛国或亵渎神圣的字眼进行宗教迫害行动。暴虐的成文法足以证明暴政的存在，但是一份值得颂扬的诏书，可能包含君王或大臣未必为真的表白及虚有其表的意愿。因此，最让人生气的事，恐怕正是这种以莫须有之罪将人定罪的教规。
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[153] 佐西穆斯推崇法兰克人保托的勇气、谨慎和正直。
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[154] 阿尔瑟尼乌斯从君士坦丁堡皇宫逃脱后，在埃及修道院度过55年坚忍的苦修生活。
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[155] 由此可知古老的许门仪式在东部的基督徒中流行，并不算是偶像崇拜。新娘装出被迫离开父母的样子，像是心不甘情不愿地去丈夫家中。我们的婚姻在形式上要求公众认定新娘是羞涩的处女，所以才有这些不近情理的举动。
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[156] [译注]伟大的英雄人物阿喀琉斯是马其顿人传说中的远祖，亚历山大进军抵达伊利亚时，就到阿喀琉斯的墓上献花圈，对他万分羡慕，因荷马用《伊利亚特》写出他一生傲人的事迹，流芳百世，永垂不朽，参阅《亚历山大远征记》第一卷。
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[157] 斯提利科一直是克劳狄安写诗的主要题材，无论是直截了当描述或刻意掩饰以陪衬，当这位英雄人物首次出任执政官时，年轻时代的形象就在他的诗中隐约出现。
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[158] 克劳狄安写出一首并不出色的诗，用奉承的笔调生动描绘塞妮娜的美丽容貌。她是狄奥多西最宠爱的侄女，和她的姐妹塞曼提娅出生在西班牙，年纪很小时就被送到君士坦丁堡皇宫，享尽人间的荣华富贵。
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[159] 有些人可能怀疑，狄奥多西收养她是否合法，或者仅是说说而已，但是一件古老的铭文上有斯提利科很独特的头衔，“封神的狄奥多西之女的丈夫”。
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[160] 克劳狄安在献诗题名上，通常加上“内廷伯爵”官衔。斯提利科即使升到最高的地位，都很审慎地保有这个重要的职位。
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[161] 克劳狄安的华丽诗篇洋溢着光辉的才气，对斯提利科只是锦上添花而已，但是佐西穆斯勉为其难的称颂，更能肯定斯提利科（运用军事的统治手段）的正直。
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[162] [译注]在特洛伊战争中，英勇善战的阿喀琉斯与统帅阿伽门农发生争执，愤而退出战场，结果好友帕特洛克拉斯被特洛伊皇子赫克托耳杀死，阿喀琉斯要为友报仇，再度出击大肆屠杀特洛伊人马，赫克托耳应战终于不敌阵亡。
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[163] 罗马法律的“未成年”区分为两种，期限是14岁和25岁，一种是本人需要受监护人的照料，另一种是财产需要受托付人或法定监护人的管理。但是对被选出的君主而言，这种法律的观念并没有转用过来形成一种制度。
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[164] 可以参阅克劳狄安的诗篇，但是斯提利科从米兰到莱登（位于荷兰）的来回行程，要限定在15天之内。
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[165] 不仅是逝世皇帝的袍服和冠冕，就是头盔、剑柄、剑带、胸甲也都镶着极为贵重的珍珠、翡翠和钻石。
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[166] 克劳狄安像一个解剖者，用冷酷且不带感情的手法分析鲁菲努斯。佐西穆斯和杰罗姆也曾如法炮制。
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[167] 异教徒佐西穆斯提及他们在教堂的庇护和后来的朝圣，鲁菲努斯的姐妹西瓦尼娅余生在耶路撒冷度过，在修道院的历史中享有大名。（1）这位勤勉求知终身未婚的处女，精读奥利金、格列高利和巴西尔对《圣经》的注释，总计有500万行之多；（2）她在80岁时曾自负地提到，这些年来她从未洗过手、脸和身体的任何部分，只除了手指尖以外，因为要领圣体（面饼）。
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[168] 新任的大臣还是免不了贪婪的行为，尽量要把前任的财产据为己有，这样做是为了保障未来的安全。
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[169] 克劳狄安像是在夸大吉尔多的恶行，但是他那摩尔人的身世、声名狼藉的行为和圣奥古斯丁的指控，证明诗人的抨击确有几分道理。巴罗尼乌斯对阿非利加的叛乱事件，运用各种技巧进行深入的研究。
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