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[340] 奥罗修斯推崇哥特人基督徒的虔诚，好像没有发觉其中绝大部分都是阿里乌斯派异端。乔南德斯和塞维尔的伊希多尔都赞同哥特人攻占罗马的行动，所以一再修饰具有教化世人作用的事迹。根据伊希多尔的记载，曾经亲自听到阿拉里克说到，他要与罗马开战并非要冒犯使徒。这种说法是7世纪的模式，在200年以前，要把这种名声和荣耀归基督而不是使徒。
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[341] 历史学家萨路斯特（86B.C.—35B.C.）竟然胆敢大声指责别人的恶行，须知他自己洗劫努米底亚，将战利品用来修饰位于基里那尔山的宫殿和林园。这个地点的建筑物现在是圣苏珊娜教堂，与戴克里先浴场只隔一条街，到萨拉里亚门的距离并不远。
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[342] 普罗科皮乌斯表达得清楚而中肯；马塞利努斯编年史的说法过于偏激；菲罗斯托杰斯说是罗马成为一片焦土，未免形容过甚产生错误；巴吉乌斯写了一篇很特殊的论文，说是哥特人和汪达尔人根本没有损坏罗马的建筑物。
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[343] 奥罗修斯特别谈起他不赞成建立雕像，包括从埃涅阿斯开始算起，阿巴尔和罗马的国王，还有以武功和文艺建立显赫名声的罗马人，以及后来封神的恺撒。当然这里用“广场”来表示地点会产生困扰，因为在卡皮托山、基里那尔山、埃斯奎林山和帕拉丁山四周所环绕的平原，一共有五个相连在一起的广场，经常会被当成一个。
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[344] 奥罗修斯曾经比较高卢人的残酷和哥特人的仁慈，但这种修辞学的对比很容易产生误导。苏格拉底很肯定地表示，有很多元老院议员被非常痛苦的酷刑折磨致死，当然这也是强调反面作用的夸张说法。
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[345] 普罗巴不仅历尽艰辛，她的家庭与圣奥古斯丁的一生有密切关系，所以受到蒂尔蒙特另眼相看。就在她们抵达阿非利加不久，德米特里阿斯取下面纱，在神前发誓她还保持贞节之身，这件事好像对罗马和全世界都极为重要，所有的圣徒都写信向她致谢。杰罗姆的信还留存到现在，信的内容包含荒谬的推测、充满生气的雄辩词句，以及非常奇特的事实，有些与罗马的围城和遭到洗劫有关。
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[346] [译注]查理五世（1500—1558A.D.）就是西班牙国王查理一世，任神圣罗马帝国皇帝称查理五世，镇压西班牙城市的叛乱，反对宗教改革和新教，连年与法国和土耳其发生战争，夺取欧洲霸权失败后，于公元1556年退位。
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[347] 苏格拉底的看法毫无事实根据而且理由也不充分，他说阿拉里克接到信息说是东部帝国的大军已经开到，即将对他发起攻击，所以就赶快逃走。
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[348] 罗马奠基前48年（大约是公元前800年），托斯卡尼纳人建立卡普阿和诺拉两个城市，相距约23英里，但后者一直默默无闻。
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[349] 谦卑的保利努斯曾说，他相信圣费利克斯会爱他，至少会像主人爱他的小狗一样。
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[350] 悬筱木会形成范围广大的树荫，所以深受古人喜爱，从东部一直繁殖到高卢。普里尼提到有些树长得非常巨大，有一棵大树生长在维利特拉的皇家庄园里，喀利古拉称它是自己的窝巢，仅是一根树枝就能遮盖一张很大的桌子，连同皇帝和相当数量的随从。普里尼很奇怪地称呼这些人是“受庇之辈”，像这种表示的方式也可以用在阿拉里克身上。
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[351] 格雷的一首诗颇能表现出当时的景况，比起编年的记载史要真实得多：光辉灿烂的南国那金色的田园，蹂躏的铁蹄夹杂着凄厉的哀怨；蛮子远离冷酷的寒冬何其愉悦，享受温暖的长日和碧空的明月；盛开的玫瑰清新芬香，袭人如炙，在胜利的欢宴中痛饮葡萄美酒。
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[352] 乔南德斯认为阿道法斯曾第二次前往罗马抢劫，当然这个可能性很小，然而他同意奥罗修斯的说法，说哥特君王和霍诺留已经签订和平条约。
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[353] 哥特人撤离意大利和第一次抵达高卢，整个状况暧昧不清而且产生很多疑点，我从马斯库那里获得很大的帮助。他把当时破碎的编年史和残缺的资料搜集以后，经过整理，产生前后连接成为整体的历史。
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[354] 奥罗修斯以及马塞利努斯和埃达提乌斯所写的编年史认为，哥特人到最后一次围攻罗马，才将普拉西狄亚带走。
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[355] 西哥特人（是阿道法斯的臣民）后来制定法律限制婚姻之爱的慷慨赠予。在结婚后第一年之内，丈夫送给妻子礼物和产业，使妻子获得利益是不合法的行为。同时不论在任何时候，出手再大方也不能超过财产的十分之一。伦巴第人在这方面要豪爽得多，他们在新婚之夜后要付“喜钱”。这种名声响亮的礼物是对女性保持贞操的报酬，相当于丈夫财产的四分之一。有些妇女富于心机，事先就按规定索取礼物，事实上她们早已失去获得礼物的资格。
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[356] 我们从历史学家奥林庇多鲁斯那里获得有关婚礼的详情。
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[357] 可以经由布凯的著作参阅法国历史学家伟大的收藏品。有位不为当代所器重的无名作家认为，这些基督徒礼拜所用的器具原来属于所罗门神庙所有，要是说能代表什么意义，只能说必须洗劫罗马才能发现这些东西。
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[358] 西森南德在西班牙继承王座的时间是公元631年。达戈伯特挪用20万金币，用来为圣丹尼斯教堂奠基。
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[359] 根据戈吉省长的意见，这块巨大的翡翠还有雕像和圆柱，古代都放置在埃及，后来被带到加底斯以及君士坦丁堡，看来是彩色玻璃做的人工制品。这个著名的翡翠盘在热那亚展示过，的确有值得怀疑之处。
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[360] 这件宝物又称所罗门之桌，按照东方人的习惯，会把世间所有知名和壮观的古物，全部归于这位君王所有。
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[361] 菲罗斯托杰斯提到，霍诺留摆出凯旋式的行列进城时，勉励罗马人用勤劳的双手和不断地祈祷，重建他们的城市，同时编年史也赞许赫拉克利亚安的功绩。
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[362] 克劳狄乌斯·鲁提利乌斯·努马提阿努斯在发航的那一天，因为遭遇困难无法成行。但斯卡里杰精于天文和星象，他在公元416年9月24日离开罗马，到10月9日到达波尔图开始装船。鲁提利乌斯在这趟饶有诗意的旅程中，用非常兴奋的语气写信到罗马表示恭贺之意。
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[363] 奥罗修斯在阿非利加撰写这部分历史时，离事件发生不过两年，然而著作所述很多未必与事实相符。马塞利努斯的编年史说是赫拉克利亚安有700艘船和3000人马，后面这个数目一定有误，至于前面那个数字我倒没有意见。
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[364] [译注]根据希罗多德的记载，薛西斯的舰队早已集结了1207艘战船和3000艘运输船，可参阅希罗多德《历史》第七卷；亚历山大远征波斯的舰队，初期有160多艘战船和大批运输船，参阅阿里安《亚历山大远征记》第一卷。
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