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[340] 奥罗修斯推崇哥特人基督徒的虔诚,好像没有发觉其中绝大部分都是阿里乌斯派异端。乔南德斯和塞维尔的伊希多尔都赞同哥特人攻占罗马的行动,所以一再修饰具有教化世人作用的事迹。根据伊希多尔的记载,曾经亲自听到阿拉里克说到,他要与罗马开战并非要冒犯使徒。这种说法是7世纪的模式,在200年以前,要把这种名声和荣耀归基督而不是使徒。
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[341] 历史学家萨路斯特(86B.C.—35B.C.)竟然胆敢大声指责别人的恶行,须知他自己洗劫努米底亚,将战利品用来修饰位于基里那尔山的宫殿和林园。这个地点的建筑物现在是圣苏珊娜教堂,与戴克里先浴场只隔一条街,到萨拉里亚门的距离并不远。
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[342] 普罗科皮乌斯表达得清楚而中肯;马塞利努斯编年史的说法过于偏激;菲罗斯托杰斯说是罗马成为一片焦土,未免形容过甚产生错误;巴吉乌斯写了一篇很特殊的论文,说是哥特人和汪达尔人根本没有损坏罗马的建筑物。
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[343] 奥罗修斯特别谈起他不赞成建立雕像,包括从埃涅阿斯开始算起,阿巴尔和罗马的国王,还有以武功和文艺建立显赫名声的罗马人,以及后来封神的恺撒。当然这里用“广场”来表示地点会产生困扰,因为在卡皮托山、基里那尔山、埃斯奎林山和帕拉丁山四周所环绕的平原,一共有五个相连在一起的广场,经常会被当成一个。
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[344] 奥罗修斯曾经比较高卢人的残酷和哥特人的仁慈,但这种修辞学的对比很容易产生误导。苏格拉底很肯定地表示,有很多元老院议员被非常痛苦的酷刑折磨致死,当然这也是强调反面作用的夸张说法。
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[345] 普罗巴不仅历尽艰辛,她的家庭与圣奥古斯丁的一生有密切关系,所以受到蒂尔蒙特另眼相看。就在她们抵达阿非利加不久,德米特里阿斯取下面纱,在神前发誓她还保持贞节之身,这件事好像对罗马和全世界都极为重要,所有的圣徒都写信向她致谢。杰罗姆的信还留存到现在,信的内容包含荒谬的推测、充满生气的雄辩词句,以及非常奇特的事实,有些与罗马的围城和遭到洗劫有关。
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[346] [译注]查理五世(1500—1558A.D.)就是西班牙国王查理一世,任神圣罗马帝国皇帝称查理五世,镇压西班牙城市的叛乱,反对宗教改革和新教,连年与法国和土耳其发生战争,夺取欧洲霸权失败后,于公元1556年退位。
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[347] 苏格拉底的看法毫无事实根据而且理由也不充分,他说阿拉里克接到信息说是东部帝国的大军已经开到,即将对他发起攻击,所以就赶快逃走。
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[348] 罗马奠基前48年(大约是公元前800年),托斯卡尼纳人建立卡普阿和诺拉两个城市,相距约23英里,但后者一直默默无闻。
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[349] 谦卑的保利努斯曾说,他相信圣费利克斯会爱他,至少会像主人爱他的小狗一样。
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[350] 悬筱木会形成范围广大的树荫,所以深受古人喜爱,从东部一直繁殖到高卢。普里尼提到有些树长得非常巨大,有一棵大树生长在维利特拉的皇家庄园里,喀利古拉称它是自己的窝巢,仅是一根树枝就能遮盖一张很大的桌子,连同皇帝和相当数量的随从。普里尼很奇怪地称呼这些人是“受庇之辈”,像这种表示的方式也可以用在阿拉里克身上。
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[351] 格雷的一首诗颇能表现出当时的景况,比起编年的记载史要真实得多:光辉灿烂的南国那金色的田园,蹂躏的铁蹄夹杂着凄厉的哀怨;蛮子远离冷酷的寒冬何其愉悦,享受温暖的长日和碧空的明月;盛开的玫瑰清新芬香,袭人如炙,在胜利的欢宴中痛饮葡萄美酒。
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[352] 乔南德斯认为阿道法斯曾第二次前往罗马抢劫,当然这个可能性很小,然而他同意奥罗修斯的说法,说哥特君王和霍诺留已经签订和平条约。
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[353] 哥特人撤离意大利和第一次抵达高卢,整个状况暧昧不清而且产生很多疑点,我从马斯库那里获得很大的帮助。他把当时破碎的编年史和残缺的资料搜集以后,经过整理,产生前后连接成为整体的历史。
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[354] 奥罗修斯以及马塞利努斯和埃达提乌斯所写的编年史认为,哥特人到最后一次围攻罗马,才将普拉西狄亚带走。
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[355] 西哥特人(是阿道法斯的臣民)后来制定法律限制婚姻之爱的慷慨赠予。在结婚后第一年之内,丈夫送给妻子礼物和产业,使妻子获得利益是不合法的行为。同时不论在任何时候,出手再大方也不能超过财产的十分之一。伦巴第人在这方面要豪爽得多,他们在新婚之夜后要付“喜钱”。这种名声响亮的礼物是对女性保持贞操的报酬,相当于丈夫财产的四分之一。有些妇女富于心机,事先就按规定索取礼物,事实上她们早已失去获得礼物的资格。
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[356] 我们从历史学家奥林庇多鲁斯那里获得有关婚礼的详情。
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[357] 可以经由布凯的著作参阅法国历史学家伟大的收藏品。有位不为当代所器重的无名作家认为,这些基督徒礼拜所用的器具原来属于所罗门神庙所有,要是说能代表什么意义,只能说必须洗劫罗马才能发现这些东西。
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[358] 西森南德在西班牙继承王座的时间是公元631年。达戈伯特挪用20万金币,用来为圣丹尼斯教堂奠基。
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[359] 根据戈吉省长的意见,这块巨大的翡翠还有雕像和圆柱,古代都放置在埃及,后来被带到加底斯以及君士坦丁堡,看来是彩色玻璃做的人工制品。这个著名的翡翠盘在热那亚展示过,的确有值得怀疑之处。
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[360] 这件宝物又称所罗门之桌,按照东方人的习惯,会把世间所有知名和壮观的古物,全部归于这位君王所有。
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[361] 菲罗斯托杰斯提到,霍诺留摆出凯旋式的行列进城时,勉励罗马人用勤劳的双手和不断地祈祷,重建他们的城市,同时编年史也赞许赫拉克利亚安的功绩。
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[362] 克劳狄乌斯·鲁提利乌斯·努马提阿努斯在发航的那一天,因为遭遇困难无法成行。但斯卡里杰精于天文和星象,他在公元416年9月24日离开罗马,到10月9日到达波尔图开始装船。鲁提利乌斯在这趟饶有诗意的旅程中,用非常兴奋的语气写信到罗马表示恭贺之意。
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[363] 奥罗修斯在阿非利加撰写这部分历史时,离事件发生不过两年,然而著作所述很多未必与事实相符。马塞利努斯的编年史说是赫拉克利亚安有700艘船和3000人马,后面这个数目一定有误,至于前面那个数字我倒没有意见。
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[364] [译注]根据希罗多德的记载,薛西斯的舰队早已集结了1207艘战船和3000艘运输船,可参阅希罗多德《历史》第七卷;亚历山大远征波斯的舰队,初期有160多艘战船和大批运输船,参阅阿里安《亚历山大远征记》第一卷。
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