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[375] 这个时刻得到供应可以解燃眉之急。在西班牙的汪达尔人用“特鲁利”这个称呼来侮辱哥特人，因为他们已陷入极端悲惨的境地，就是1个金币才能换到1个“特鲁利”的面粉，也就是半磅的重量。
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[376] 普洛斯帕的编年史记载罗马人凯旋。有关阿道法斯之死和瓦利阿的功勋，奥林庇多鲁斯、奥罗修斯、乔南德斯及埃达提乌斯和伊希多尔的编年史都曾提及。
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[377] 奥罗修斯赞许勃艮第人温和谦恭，对待高卢的臣民像是基督徒的弟兄。马斯库在他的大作《古代日耳曼史》最后的注释里，把日耳曼王国的渊源交代得很清楚。
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[378] 除了在普洛斯帕的编年史里可以找到一点可疑的线索，在7世纪以前从未提到过法拉蒙德的名字。《法兰克人言行录》一书的作者认为，法拉蒙德的父亲马尔科米尔被放逐于托斯卡纳时，把他推荐给法兰克人，后来成为他们的国王。
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[379] 佐西穆斯提到不列颠和阿摩里卡的叛变，只是简短的几句话。古物学家，甚至连伟大的卡姆登，由于对欧陆的历史不够了解，也犯了很多错误。
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[380] 两位国家地理学家瓦罗瓦和丹维尔，在他们的作品《古代高卢一览》里，定出阿摩里卡的界限，这个名字在过去表示很广泛的地区，后来的范围缩小很多。
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[381] 杜博斯神父的体系，就这部分而言，我认为要提出抗议，孟德斯鸠也大声疾呼加以反对。
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[382] 普罗科皮乌斯曾经提到这件重要的史实，一般人都忽略不加理会。甚至就是比德（673—735A.D.，英国天主教神父和教会史学家，死后被封为圣徒）也知道，罗马人最后是在霍诺留统治时期离开不列颠。然而现代的历史学家和古物学家，都延长了罗马人的统治期限。有些人认为从他们离开到撒克逊人抵达，其中的间隔只有几个月的时光。
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[383] 比德没有忘记为对付苏格兰人和皮克特人，不列颠偶尔可获得军团援助。以后还有更为可信的证据，独立的不列颠人征召1.2万人，到高卢为安特弥乌斯皇帝服役。
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[384] 我有义务说清楚历史真相，这一节所叙述的情况，有的只能靠臆测和类推。我们的语文在表达方面很呆板，有的地方不合文理，只能舍弃多余的修饰而采用单纯的陈述。
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[385] 这33个城市都有明确的记录，其中2个是自治城市，9个是殖民区，10个是比照拉丁地区给予公民权的城市，还有12个是有纳税义务的城市。
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[386] 活跃而博学的古物学家认为，有几个部族的不列颠君王，从克劳狄到霍诺留时代，虽然有较次级的管辖权，但还是在继续实施统治。要是我们采用这种不可能的说法，那倒会比较容易解释他们为何能在之后获得权力。
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[387] 在《职官志》里有很明确的证据，7个行省是维尼西斯、滨海阿尔卑斯、第一和第二纳博讷、诺温姆·波普利以及第一和第二阿基坦。杜博斯神父依据欣克马尔的著作，将第一阿基坦换成了第一卢格杜尼西斯或称里昂尼斯。
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[388] 蒙福孔神父在本笃会修院院长的命令下，着手进行吃力的编纂工作，把圣克利索斯托的著作编成对开本十三卷。他基于个人兴趣搜集大量伦理学的书籍，有些是奇特的古物，可以说明狄奥多西时代的风俗习惯和生活方式。
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[389] 按照并不精确的推算，一艘船顺风行驶一昼夜的距离是1000斯塔德或是125英里。狄奥多鲁斯·西库卢斯（公元前1世纪希腊历史学家）计算从帕拉斯·梅奥蒂斯到罗得岛的航程是10天，从罗得岛到亚历山大里亚是4天。在尼罗河上航行，从亚历山大里亚到北回归线上的赛伊尼，因为逆流而上最少也要10天。他提到在热带地区的边缘已非常炎热，这倒没有什么不对，但在说到处于北纬47度的梅奥蒂斯海，就像在北极圈一样，就未免言过其实。
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[390] 巴尔修斯就一个评论家而言，对于作者的敬仰已经到盲目崇拜的程度。他特别喜爱克劳狄安写来讽刺优特罗皮乌斯的两卷诗，认为要优于其他的作品。这几首讽刺诗确实文雅而又生动，要是抨击不那么含混闪烁而又能平心静气，当作史料运用就会更有价值。
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[391] 诗人生动地描述优特罗皮乌斯的残疾非常正确，克利索斯托的证词很可信，也赞同他的说法。克劳狄安提到，当优特罗皮乌斯把脸上涂的粉洗掉以后，面孔都是皱纹，像是极为丑陋的老妇人。他特别指出一个宦官从年轻到年老，相貌很难看出有什么很大的差别，这点倒是经验之谈。
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[392] 克劳狄安用夸张的语言，列举许多令人惊异的事物，像是生出怪物、会说话的动物、降下血雨和石块以及天上出现两个太阳等。第一卷诗最后的结语，是罗马女神赠给宠爱的霍诺留一段颂词，其中对她自己新近受到的侮辱也提出辩驳。
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[393] 克劳狄安用非常高雅的颂词，推崇马利乌斯·狄奥多鲁斯的文职官位和哲学作品。
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[394] 佐西穆斯说他“醉倒在财富中”，这种表达的方式非常有力。苏达质的《辞书》和马塞利努斯的《编年史》里，都大加责骂优特罗皮乌斯的贪婪。克利索斯托经常规劝这位嬖佞，过量的财富会带来虚荣和危险。
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[395] 克劳狄谈及阿布登提乌斯的罪行和放逐，这是讽刺诗人最好的材料。他把铜牛送给法拉里斯，可以在第一次审判时拿来使用。
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[396] 奥埃西斯是利比亚沙漠中一个面积很大的绿洲，用泉水灌溉能够生产小麦、大麦和椰枣。这个绿洲从北到南要走3天，宽度大概有半天的行程，从尼罗河畔的阿比杜斯向西走5天可以到达。奥埃西斯四周被寸草不生的沙漠围绕，它那肥沃的景象在对比之下，被称为幸福的岛屿。
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[397] 巴尔托卢斯认为要放在心里不动声色，巴尔达斯的意见是现在等于在地狱里受煎熬，我个人的看法是继续效法谨慎的海尼修斯。我必须赞同巴尔托卢斯的原则，在情绪上我偏向于巴尔达斯的感受，然而巴尔托卢斯的原则被红衣主教黎塞留的律师很庄重地引用，德行高洁的德·索被谋杀，优特罗皮乌斯应该负责。
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[398] 不过，让人感到怀疑之处，是这种法律与日耳曼的自由理念完全相违，结果还是偷偷摸摸放进教皇的诏书。
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[399] 佐西穆斯对特里比基尔德和盖纳斯的叛变，有冗长而详尽的叙述（他保留很多重要情节）。克劳狄安用来丑化优特罗皮乌斯的第二卷诗，提供了很多历史材料，当然有的地方还不够完整。
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