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[441] 西哥特人的《法典》一般分为12卷，经过波克订正以后发行，孟德斯鸠校长对这部书的态度非常苛刻。我并不欣赏这种风格，我也厌恶迷信，但是我必须说，这套民事法律体系展现了社会更为文明和进步的状况，勃艮第人甚至伦巴第人都没有达到这种程度。
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[442] 工作勤奋的卡特和才智过人的惠特克是当代的作家，我对他们深表感激。曼彻斯特非常杰出的历史学家能够掌握主题，虽然书名不起眼，但是范围涵盖整个英格兰史。
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[443] 内尼乌斯把谋杀300名不列颠酋长一事归咎于撒克逊人，这种罪行倒是合乎他们天生野蛮残酷的行径。但是我们没有理由相信，大石柱是撒克逊人的纪念物，巨人先将大石块从阿非利加运到爱尔兰，在安布罗修斯的命令和梅林的法术之下，再搬到不列颠。
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[444] 比德一一列举所有这些部族，虽然我会考量惠特克所著的评论，对于弗里西亚人等部族与盎格鲁-撒克逊人的混合，我不认为有任何荒谬之处。
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[445] 比德列出7个国王，其中有两位是撒克逊人，一位是朱特人，四位是盎格鲁人。他们在7国联盟继续掌握最高的权力和名位，但统治权威来自征服而不是法律。他用同样的口气提到其中一个平定马恩岛和安格塞岛，还有一个将贡金强加在苏格兰人和皮克特人身上。
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[446] 惠特克很利落地点出荒谬之处。一般的历史学家热衷于有趣或重要的事件，对这个问题并不在意。
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[447] 在莫尔伯勒附近的贝朗比里格或巴贝里堡。撒克逊的编年史指出名称和时间，卡姆登确定地点，亨廷登的亨利提到会战细节。这些都相当可信，12世纪的史家可用来参考的材料，现都已荡然无存。
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[448] 康沃尔最后还是被阿特尔斯坦征服，他在埃克塞特设置了一个殖民区，不让不列颠人越过泰马河。康沃尔武士的精神受到奴役而堕落，从特里斯特爵士的罗曼史可以知道，他们的怯懦已经是举国周知。
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[449] 不列颠人在高卢建国，最早是6世纪时，由普罗科皮乌斯、图尔的格列高利以及图尔的第二次宗教会议（567A.D.）得到证实。图尔的第一次宗教会议（公元461年或是公元481年）有一个不列颠的主教在上面签名，还有里奥泰穆斯的军队，以及吉尔达斯自由发挥的演讲词，可用来证明这次的迁移最早不过5世纪中叶。在此之前，阿摩里卡的不列颠人只见于传奇故事。惠特克对卡特的重大过错全不在意，倒是严厉指责其无心之失，这点使我大惑不解。
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[450] 比德在他的《编年史》中提到安布罗修斯是在芝诺统治的时代（474—491A.D.），说他的父母身着紫袍，而他在《教会史》中的解释只是使用皇室的头衔和标志而已。
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[451] 这是古物学家一致同意的臆测，虽然看来有点可疑。安布罗修斯在西撒克逊与策尔迪克作战时，被纳坦利奥德击败，除自己丧生外，还损失了5000臣民。
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[452] 我对威尔士的吟游诗人米尔丁、洛马奇和塔利辛一点都不了解。我之所以相信亚瑟的存在和功勋，主要在于内尼乌斯明确而又详尽的证词。惠特克叙述亚瑟的战争听起来非常有趣，当然我不会说确有“圆桌”之事。
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[453] 托马斯·沃顿用诗人的品位和古物学家的勤奋，详细叙述中世纪罗曼史的发展过程，以及学术研究的大概状况。他的《英诗史》第一卷的前面附有两篇学识渊博的论文，对我启发良多，我受益匪浅。
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[454] 卡姆登把安德里达的位置放在纽温登，这里是肯特的沼泽地带，过去是一片浅海，正好在大森林（安德里达）的边缘，这个森林覆盖汉普夏和索塞克斯大部分地区。
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[455] 约翰逊认定有不列颠渊源的英文单词为数甚少。惠特克对英国语素有研究，发现至少有3000个词是外来语，特别制成冗长而详尽的编目。实在说，许多单词可能来自拉丁语和撒克逊语，然后被不列颠的当地方言所借用。
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[456] 在公元7世纪初期，法兰克人和盎格鲁-撒克逊人相互明了对方的语言，因为他们的根源都是来自条顿语。
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[457] 在第一代的意大利或苏格兰的传教士以后，教堂高阶神职人员中有很多是撒克逊的新入教者。
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[458] 卡特虽然引用了一些不列颠历史学家的说法，但我认为只有蒙茅思的杰弗里是唯一的证人。
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[459] 很可能存在很好的证据。结构松散而又混杂的日耳曼部落，却有两部法律存世，《安吉利法》和《沃里尼法》就是颁行于后续这段时期。
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[460] 从比德和乌姆斯伯里的威廉大致相同的证词中可以看到，显然盎格鲁-撒克逊人始终都坚持这种不近情理的做法。他们的年轻人会在罗马的市场被公开出售为奴。
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[461] 按照《伊纳法》的规定，越过海洋出卖奴隶就是不合法。
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[462] 一个瓦卢斯人可以据有一个海得（hyde为面积单位，约60到120英亩）的土地，价值120先令。同样的法律规定，一个自由的撒克逊人可以据有200先令的土地，而一个有封地的领主土地面积值1200先令。我们知道这些立法者都是西撒克逊人或默西亚人，在成为基督徒后继续进行不列颠的征战。肯特四位国王制定法律时，从来不管不列颠臣民的死活。
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[463] 比德叙述不列颠岛的教会状况，在他的历史著作（731A.D.）中得出结论，提到不列颠人对英格兰国家和天主教会，始终抱着永难和解的深仇大恨，特别加以谴责。
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[464] 彭南特在威尔士旅行，为当地的吟游诗人提供很多有趣的资料。在1568年时，伊丽莎白女王特别在凯尔怀斯召开一次竞赛，有55位吟游诗人参与，用歌喉或乐器一比高下，由莫斯廷家族负责评审，奖品是一具银竖琴。
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[465] 坎布瑞西斯认为，罗马人、法兰西人和不列颠人有天生大胆而雄辩的口才。这位恶毒的威尔士人暗示，英格兰人之所以沉默寡言，是受到诺曼人奴役后所产生的效果。
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