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[68] 他们对于施用魔法进行严厉的调查，同时让人相信，有很多术士作法使狱卒发疯而得以逃脱，我认为所谓发疯只是用酒灌醉而已。
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[69] 波伊西乌斯自己写的答辩书，可能比他的《哲学的慰藉》还有趣。我们对于他的荣誉、原则和遭受迫害，必然赞同要保持一般的看法，也可以对照瓦伦西安残卷里简短而有力的文字。有位匿名的作家指控他擅长光荣而爱国的叛逆行为。
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[70] 提西努姆或帕维亚的欧西比乌斯伯爵下达命令，他在阿格罗·卡尔文提阿诺接受死刑。囚禁他的地方称为洗礼厅，是主座教堂所特有的建筑物，成为帕维亚教堂永久的纪念物。波伊西乌斯所住的高塔一直矗立到1584年，现在还保存着蓝图。
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[71] [译注]这里是指阿尔弗雷德大帝（845—899 A.D.），英格兰西南部威塞克斯王国国王，在位期间击败丹麦人的入侵，编纂法典。他将波伊西乌斯的作品译成盎格鲁-撒克逊文，乔叟曾经模仿它的风格。
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[72] 这里是指神圣罗马帝国皇帝奥托三世（980—1002 A.D.），在位6年后病故，传闻是遭到毒毙。
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[73] 奥托三世的老师是博学的教皇西尔维斯特二世，为波伊西乌斯新建的坟墓撰写碑铭。西尔维斯特也与波伊西乌斯一样，在那个时代被无知之士称为巫师。传言这位正教的殉教士用自己的手提着头走过长长的道路。
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[74] 波伊西乌斯赞誉岳父的善行，普罗科皮乌斯、瓦伦西安的残卷以及历史学家米斯西拉，极力推崇叙马库斯的清白无辜和不可侵犯的地位。按照民间传说的意见，谋害他的人所犯的罪行，等于囚禁一位教皇。
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[75] 普罗科皮乌斯就是如此告诉我们，不知道他获得的这个奇特逸闻是来自市井之谈，还是御医亲口告知。
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[76] 疆域的划分是出自狄奥多里克的指示，在他过世之前当然不会执行。
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[77] 贝里蒙德是东哥特国王赫曼里克的第三代子孙，从西班牙退位以后，无论活着还是死去都无人知晓。从乔南德斯的作品中得知有关他的孙子尤塔里克崛起、婚姻和死亡的状况。尤塔里克参加罗马的竞技，获得众所周知的名气，但在宗教方面根本无足轻重。
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[78] 格列高利一世提到这个传说，经过巴罗尼乌斯（1538—1607 A.D.，意大利枢机主教和历史学家）的证实。教皇和红衣主教两人都是严肃的神学家，不应该信口开河。
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[79] 狄奥多里克自己，或者应该说是卡西多里乌斯，用极为悲惨的笔调描述利帕里和维苏威火山。
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[80] 查士丁尼的出生日期很难说得清楚，至于他的出生地点贝德里阿纳地区的陶里西乌姆小村，虽然以后用他的名字加上很多殊荣，正确与否还是不得而知。
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[81] 这些达尔达尼亚的农夫从姓氏上看来应是哥特人，甚至有点像英国人，查士丁尼是从uprauda这个字转变而来，他的父亲在所住的村庄伊斯托克被人称为萨巴提乌斯，他的母亲比格莱尼札后来将音节柔化，称为维吉兰提娅。
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[82] 路德维希（1668—1743 A.D.，德国历史学家和法学家）想证实查士丁尼和狄奥多拉的名字都出自于安尼西安家族，为了建立他们与这个家族的关系，硬说奥地利王朝渊源于这个古老的罗马世家。
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[83] 财务大臣普罗科卢斯的操守受到普罗科皮乌斯的赞誉，财务大臣是查士丁尼的密友，任何人只要被皇帝收养，自然就会成为大臣的敌人。
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[84] 阿曼提乌斯是优迪克教派的信徒，故意被说成是摩尼教徒。阿纳斯塔修斯逝世后不过6天，君士坦丁堡可以听到狂怒的喧嚣，提尔获得处死宦官的信息后大肆欢呼。
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[85] 比亚伯爵对于维塔利安的权势、性格和意图有详尽的说明：维塔利安是阿斯帕尔的孙儿，小西徐亚世袭的君主，也是色雷斯同盟的哥特伯爵。贝西人是乔南德斯所说的小哥特人，维塔利安对他们可以发挥影响力。
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[86] 查士丁尼在幼年时代，曾经在君士坦丁堡当人质，与狄奥多里克相处过一段时间。阿勒曼努斯从一份手抄本的查士丁尼实录上，引用这件奇特的史实。皇帝的老师狄奥菲卢斯写出这本实录，路德维希盼望能让查士丁尼成为一位军人。
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[87] [译注]年长之人容易老病逝世，选举又可拿钱，讥讽这些人靠死人发财。
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[88] [译注]早在公元527年，查士丁皇帝去世之前，普罗科皮乌斯就以政府参赞和元老院议员的身份，出任贝利萨留最倚重的秘书。
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[89] 前面的7册战史中，2册与波斯人有关，另外2册谈汪达尔人，3册是哥特人。普罗科皮乌斯模仿阿庇安（公元2世纪亚历山大里亚史家，著有《内战记》等书）的体裁，各篇按照行省和战事发生的次序来编排。从第8册的书名看来与哥特人有关，事实上是前面几册的补充资料，时间到公元553年的春天为止，以后再由阿戈西阿斯（536—582 A.D.，拜占庭诗人和历史学家）续编直到公元559年。
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[90] 普罗科皮乌斯的著作虽然流传后世，但是时运不济：（1）他的作品曾经受到利奥纳德·阿雷廷的剽窃，用自己的名义出版；（2）最早两位拉丁文译者佩索纳和拉斐尔，任意删改文字，甚至没有参考梵蒂冈图书馆的手抄本，何况这两位译者都出任过罗马郡守；（3）希腊文原本直到公元1607年才由奥格斯堡的霍斯切利乌斯刊印出版；（4）马特里特（1621—1674 A.D.，说希腊语的犹太人，耶稣会教士）所刊行的巴黎版本不尽理想，在卢浮印行，因距离过远，梵蒂冈的手抄本只获得部分补遗资料。他所承诺的评注及索引都没有引用和编辑；莱登的阿戈西阿斯非常明智，在经过修订以后重印巴黎版本，也增加拉丁文的译本；伏尔坎尼乌斯是位学识渊博的译者。
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[91] [译注]地米斯托克利，527 B.C.—460 B.C.，曾任雅典的执政官，是希腊帝国和海军的建立者，萨拉米斯会战击败波斯，后被放逐住于阿尔戈斯，受到贵族的陷害说他私通波斯，亡命国外。
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[92] [译注]这位是小居鲁士，424 B.C.—401 B.C.，是波斯国王薛西斯之子，要与其兄阿尔达希尔争夺王位，雇用希腊佣兵，战败被杀。
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