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[110] 狄奥菲尼斯保存双方的对话，可以显示6世纪时君士坦丁堡民众使用的语言和生活方式。他们的希腊语混合了很多异地和蛮族的词句，就是迪康热也无法明了它的含义或找出它的来源。
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[111] 圣科农（1139—1256 A.D.），生于西西里的纳索，在西西里大饥荒时显灵活人无数，成为当地的主保圣徒，受到天主教和东正教的推崇。
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[112] 马塞利努斯非常宽泛地说死伤人数很多，普罗科皮乌斯举出的数目是死亡3万人，狄奥菲尼斯说是3.5万人，而时期更晚的佐纳拉斯增加到4万人，这种夸大的过程倒是很常见。
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[113] 查士丁尼同时代的作家希洛克利斯在作品里提到，公元535年以前，东部的行省和城市就是这个数字。
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[114] 可以参阅《旧约全书·创世记》第12章，以及约瑟夫的从政过程。无论是希腊人还是希伯来人的编年史，一致认为早期的埃及已有技艺的发展和富饶的生活，但是古代的文物已经过很长时期的改进。沃伯顿几乎被希伯来的年代记所掩盖，只有大声向撒马利亚人呼救。
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[115] 谷物的数量等于800万罗马摩笛，此外还有8万奥瑞的贡金作为支付海运的费用，从这看来，臣民就应该感恩不尽。
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[116] 这些面纱是由西顿妇女所制作，但是这段话的意义在于推崇腓尼基人的制造业而不是航海术，他们用弗里吉亚人的船只将货物从腓尼基运到特洛伊。
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[117] 奥维德（43 B.C.—17 A.D.，古罗马诗人，作品有《变形记》）的诗章里，曾经从花卉和元素之中借用出12种颜色的称呼，要想用这十几个有限的形容词描述出世间形形色色的物品，这几乎是不可能的事。
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[118] 由于发现洋红和几种新颜料，我们对色彩的运用远超古人。就拿皇家的紫色来说，有一股强烈的气味，而且色泽很深，就像牛血一样。
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[119] 在历史上所提到的昆虫中，蚕占有引人注目的地位。普林尼曾经叙述过开俄斯岛的蚕蛾，看上去跟中国的品种完全相同，但是我们现在养的丝蚕和桑树，狄奥法拉斯和普林尼都没有听说过。
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[120] 古代的纯丝织品、搀丝织品和亚麻织品等衣物，无论是质地、色泽、名称和加工运用等，可以参阅萨尔马西乌斯（1588—1653 A.D.，古典学者和饱学之士）。大师在这方面的研究深入而且广泛，但是少为人知，不过他对第戎和莱登很常见的丝绸买卖，则一无所知。
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[121] 这种贝类在西麦拿、西西里、科西嘉和梅诺卡的海岸附近可以找到，它的丝曾经被织成一双手套呈送给教皇本笃十四世。
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[122] [译注]白匈奴即尼泰莱特人，是Yeuh-cui-Tocharians族的一支，在五六世纪时统治中亚的突厥斯坦和印度的北部。
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[123] 耶稣会的教士对中国历史的朝代并不清楚，就盲目加以赞美。只有德吉涅斯（1721—1800 A.D.，人类学家、历史学家和翻译家）明了各朝代的变迁和重大事件，知道中国直到基督纪元开始时，逐渐修纂可信的编年史，建立的王国向外扩大疆域。他也用好奇的眼光，研究中国与西方各国交往的状况。但是这种联系微不足道也不为人知，甚至罗马人连一点怀疑的感觉都没有，说是中国人或是秦建立一个帝国，竟能与罗马分庭抗礼。
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[124] 在哈克路特（1552—1616 A.D.，英国地理学和旅行家）和泰弗诺（1633—1667A.D.，法国旅行家）的谈话中，我们知道从中国到波斯和印度斯坦的道路已经被完全调查清楚。英国在孟加拉的统治者，最近探勘出经由西藏的交通线。
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[125] [译注]郑和奉明成祖之命，率将士工匠2万余人，大船70艘，于1045年6月下南洋，前后7次历时28年之久，最远曾经到达波斯湾、红海的亚丁和阿拉伯的麦加，以及非洲的索马里和肯尼亚的海岸地区。
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[126] [译注]阿钦海岬指马来亚半岛的南端，也可以说就是现在的新加坡和周边的地区。
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[127] 斯特拉博、普林尼、托勒密、阿里安（2世纪罗马作家，作品有《亚历山大大帝传》）、马西安等人，他们对于科摩林角以东各国的了解程度可以称得上无知，最后还是丹维尔把路线说得很清楚。我们对印度的地理学由于贸易和征服的关系，已经有很大的进步，而且伦内尔少校的地图绘制得十分精确，留下很多第一手的旅行记录。要是他用丰富的知识和过人的智慧扩大研究的范围，成就可能会超越现代第一流的地理学家。
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[128] [译注]特林奎马尔不知是否就是郑和下南洋到达锡兰所进入的海港锡兰山，确定不是科伦坡，因为科伦坡位于锡兰的西南海岸，而特林奎马尔位于东北海岸，面对孟加拉湾，离中国较近，在此曾经发现郑和所立的石碑。
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[129] 这个岛屿是普林尼、索利努斯和萨尔马斯笔下的塔普洛巴尼，事实上很多古代人都把锡兰和苏门答腊弄混淆。现在科斯马斯有很清晰的叙述，然而这位基督教的地理学家还是夸大了苏门答腊的面积。他对印度和中国贸易的记载很少，而且内容非常奇特。
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[130] 科斯马斯对于阿杜利斯的港口和碑铭、沿着巴巴里亚和津吉的非洲海岸与阿克修米特人的贸易，以及远航抵达塔普洛巴尼等等，提供了非常有趣的知识。
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[131] [译注]这是指魏晋南北朝的南梁，公元555年建都于建康，即现在的南京，这时佛教在中国极为流行。
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[132] 有关中国对丝的发明、制造和运用，可以参阅杜哈德尔的作品。中国的浙江省无论在产量还是质量方面都最为著名。
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[133] 科斯马斯被人称为印度航海家，大约在公元522年进行远航，公元535年到公元547年，在亚历山大里亚完成著述，驳斥世界是球体的不敬主张。佛提乌（820—891 A.D.，君士坦丁堡教会长老和历史学家）读了他的作品以后，说他的作品展现出僧侣的偏见，同时也表达商人的知识。泰弗诺把其中最有价值的部分推荐给法国人和希腊人，全书经过蒙弗孔（1655—1741 A.D.，法国学者）神父编纂后刊行。这位编者是神学家，没有能发现科斯马斯是聂斯托利派的异端，应该感到惭愧，克洛兹则察觉到这一点。
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[134] 埃法格里乌斯感激在心，但是对佐西穆斯诽谤君士坦丁大帝感到非常生气。阿纳斯塔修斯收集税务有关的单据和记录，其仁政不仅费尽心思而且讲究技巧。父亲有时被迫要将自己的女儿推入火坑，加沙的提摩修斯挑选这类事件作为悲剧的主题，对废止税收有所贡献，这是剧作的幸运结局（如果此事属实）。
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