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[329] [译注]阿瓦尔人是中国历史上柔然人的后裔，是东胡的一支，属于拓跋部，魏晋南北朝居于漠北地区。
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[330] 就是在德吉涅斯的眼里，也没有看到狄奥菲拉克特所谓的真正阿瓦尔人，还有谁比假的阿瓦尔人更闻名于世？流亡的奥戈尔斯人有权获得这种称呼，突厥人也承认。
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[331] 《鞑靼谱系史》和丹维尔的地图都找得到阿兰人，他们抗拒成吉思汗的将领沿着里海的进军，结果在一场大战中全军覆没。
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[332] 狄奥菲尼斯和历史学家米斯西拉，好像曾经与查士丁尼谈到一位突厥的使臣，这件事德吉涅斯也很清楚。但是要说提到的是马尼阿克，一定是首位抵达君士坦丁堡的使臣，应该是查士丁尼的继承人查士丁二世在位第4年。
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[333] 俄罗斯人在叶尼塞河与额尔齐斯河地区看到很原始的象形文字，一般都出现在奖章、坟墓、神像、岩石和尖碑上面。海德博士认出其中两个字母，很像藏文或者是伊果尔人使用的文字。我一直感到怀疑，所有西徐亚人以及部分印度人有关科学的知识，是否来自巴克特里亚纳的希腊人。
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[334] 有关“妇女共有”这条新的法律，名气之响亮很快传遍叙利亚和希腊。
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[335] 科巴德将自己的妻子和妹妹奉献给先知玛兹达克，但是努息万的祈祷救了母亲。这位气愤的君主从未忘记所受的伤害，但是为了尽孝道，也只有无可奈何。
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[336] 普罗科卢斯的说法不是太过于聪明吗？所谓的危险不是出于个人的想象吗？这种借口等于在侮辱一个民族，他们也运用文字，有各种规章制度。至于波斯是否采用某种收养的方式，这点我非常怀疑。
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[337] 帕吉从普罗科皮乌斯和阿戈西阿斯的作品里获得资料，证明科斯罗伊斯·努息万登基是在查士丁尼在位第5年（时间是公元531年4月1日到532年4月1日），但是根据约翰·马拉拉校正过的年代记，与希腊和东方的年表完全符合。卡巴德斯或科巴德在位的时间是43年2个月，公元531年9月8日生病，9月13日死亡，年龄是82岁。根据欧提索乌斯的编年史，努息万在位47年6个月，他的过世日期应该在公元579年3月的某一天。
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[338] 伊斯法罕皇宫的大门是罢黜或处死官员的地点。
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[339] 波斯有专门负责水利的官员，水井和地下渠道已经减少很多，肥沃的土壤也跟着减少。陶里斯山脉附近最近就失去400个水井，呼罗珊行省水井的数量一度达到4.2万个。
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[340] 在科斯罗伊斯出生1000多年以前，波斯法官已提出正式的意见：国王的行事可以随心所欲，不受法律的限制。参阅希罗多德的《历史》第三卷三十一节。
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[341] 阿戈西阿斯对于希腊文译本、哲学家和诡辩家的看法、科斯罗伊斯的学识或无知、波斯的文学状况等提出很多资料，也展现出强烈的偏见。
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[342] 《纳米哈沙王传》亦称《国王之书》，或许是最早的历史记录，翻译家塞尔吉乌斯将它译成希腊文，伊斯兰教完成征服以后还继续保存着，公元994年波斯的民族诗人弗尔杜西改写为韵文。
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[343] 在5世纪时，雷斯托姆或称洛斯塔姆在亚美尼亚是家喻户晓的英雄人物，他的力气抵得过12头大象。到了7世纪初叶，洛斯塔姆和伊斯芬迪亚尔的波斯传奇在麦加广受赞誉，倒是能够说明对娱乐的需要重于历史，这点并不是马拉西的见解（译按：在前面的第三章有罗斯坦，第二十三章有雷斯坦，都是波斯的传奇人物）。
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[344] 科巴德有个受宠的希腊医生是埃德萨的斯蒂芬。古代就有类似的状况，希罗多德提到克罗托纳地方的德摩西德斯以及他的冒险事迹（参阅《历史》第三卷第125至137节）。
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[345] 有一份条约里加上很光荣的条款，那就是对正统基督徒的宗教宽容以及葬礼的认同。努什扎德是科斯罗伊斯的儿子，是个基督徒，也是叛徒，难道是殉教者？
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[346] [译注]用来称呼亚里士多德，斯塔吉拉是他的故乡。
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[347] 有关这本寓言，我找到了三种不同语言的版本：（1）希腊文译本是西米恩·塞斯从阿拉伯文转译（1100 A.D.），公元1697年斯塔克在柏林出版；（2）拉丁文译本从希腊文转译，普桑神父将它放在他所编的《帕契默文集》后面；（3）法文译本是从土耳其文转译，公元1540年奉索利曼苏丹的指示办理。沃顿（1728—1790 A.D.，英国诗人、历史学家和古典学者）对这些译文可以发挥他的长才。
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[348] [译注]《斐德罗篇》是柏拉图最伟大的对话录之一，讨论的主题是爱与美。
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[349] 签订和批准永久的和平条约，是查士丁尼在位第六年以及第三任执政官就任时期发生的事（公元533年1月1日到4月1日），马塞利努斯在他的编年史里，运用梅德人和波斯人的风格。
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[350] 希拉国王阿尔蒙达尔，科巴德逼他逊位下台，后来科斯罗伊斯让他复位登基。他的母亲非常美丽，被人赞誉为“天堂之泉”，后来这成为世袭的称号，可以基于高贵的理由（比如在饥馑发生时的慷慨好施），赏给在叙利亚的阿拉伯王公。
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[351] 我们对于strata拉丁字的名称和含意根本不清楚，这条石砌的道路从奥兰奈提斯到巴比伦尼亚有10天的行程。韦塞林（1692—1764 A.D.，图书馆馆长和法学家）和丹维尔对这件事不发表意见。
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[352] 我把亚美尼亚的阿尔萨西德斯和哥特使臣所说的两篇演说词，用很短的言辞将要表达的意思综合起来。普罗科皮乌斯在公开发表的历史著作中，让我们感觉到查士丁尼是引起战争的始作俑者。
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[353] 普罗科皮乌斯非常详尽而且正式地记叙了叙利亚的入侵、安条克的毁灭等，从东方只能得到一点旁证的帮助。德贝洛（1625—1695 A.D.，法国东方学家）责怪别人误将查士丁尼和科斯罗伊斯归为同时代的人物时，他自己应感到惭愧才对。有关战争发生的地点这些地理学的问题，丹维尔提出令人满意的说明和解释。
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