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[6] [译注]原文提到罗马有30个区部，事实上全体罗马市民分属35个区部，区部与血统无关，只是一种地域的划分，就像“百人连”一样是投票单位，用多数表决来显示投票结果。选举官吏和通过法律要超过半数即18个区部的赞成票。区部的成员主要依据不动产的所在地，来决定他们权利的继承者，这一身份也可被转移或被监察官取消。区部有两种：农村区部有31个而城市区部只有4个，可见早年的罗马人仍以务农为主。
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[7] 朱斯都斯·利普修斯将法律的三分法用于罗马的3个国王，后来为格拉维纳所沿用，马斯库是他的日耳曼编辑，只得勉强同意。
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[8] [译注]伊吉丽亚是意大利古老的精灵，激发努马的灵感，启发他制定宗教的体系和礼拜的仪式。努马逝世时，她流出眼泪，整个人化为一道清泉。
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[9] [译注]罗马的193个百人连分为六个阶级，完全以财产的多寡加以区分：第一阶级为80个步兵连和18个骑兵连，由最富有的市民组成；第二阶级财富次多，有22个步兵连；第三阶级有20个步兵连；第四阶级有22个步兵连；第五阶级有30个步兵连。以上五个阶级共有192个连，最穷的人员全部编成剩下的1个步兵连，人数不下于其他阶级的总和。财产的认定和阶级的区分是监察官的权责。
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[10] 特拉逊的《罗马法制史》于公元1750年在巴黎出版，他抱着很大的期望要重现往日的光辉，但是心有余而力不足，这本对开本的作品不尽理想。
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[11] 最古老的法典或是论法汇编称为《帕皮里乌斯法典》，出于首任编辑帕皮里乌斯之手，他曾在里吉弗吉乌姆王朝前后走运。即使最优秀的法学专家，如宾克斯胡克和海尼修斯，都相信帕皮里乌斯所叙述的事迹，但建城第三世纪出现如此有价值和罕见的纪念物，很难与那个不识字的城市发生关系。我强烈怀疑大祭司盖乌斯·帕皮里乌斯在振兴努马的法律以后，只留下口述的传统。我认为弗拉库斯的《帕皮里乌斯法典》不是注释，而是最原始的本文，是恺撒时代所编纂。
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[12] 公元1444年在科托纳和古比奥之间挖出七八块铜板，上面有一部分是佩拉斯吉人早期的文字（其余是伊特拉斯坎人的文字），希罗多德认为是属于意大利佩拉斯吉这个地区，不过有些难懂的章节上的文字很像色雷斯的克里斯托纳地方的文字。优古比尼的铜板上那些野蛮的方言，仍旧无人能懂，难免会引起批评，但是就像同时代的萨利里·卡门一样，具备同样的特性，毫无疑问根源于拉丁语，到了贺拉斯时代已无人认识。罗马人的语法注入多里克和伊奥里克的希腊语以后，逐渐成熟，表现出独特的风格，可以在《十二铜表法》、杜伊利安的石柱以及恩尼乌斯、特伦斯和西塞罗的文章中看到。
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[13] 要是拿李维和狄奥尼修斯·哈利卡纳苏做一比较，罗马人的作品是多么简洁而生动，而希腊人的作品又是多么冗长而沉闷!然而狄奥尼修斯的作品带着赞许之意来评论诸位大师，而且是界定历史著作的规范。
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[14] 在历史学家中，海尼修斯主张十二表应该是刻在铜板上。在蓬波尼乌斯的原文中我们读到“象牙”这个词，后来斯卡里杰用“橡木”来替代。可能是陆续使用木板、铜板和象牙这些材料。
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[15] 西塞罗提过赫摩多鲁斯的放逐，普林尼也谈起他的雕像。赫拉克利图斯的信件、梦境和预言都是伪造的。
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[16] 西西里和罗马的钱币是很难交代清楚的题目，本特利博士倒是能够深入讨论，基于荣誉和意气他有能耐对这方面的争论全力以赴。
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[17] 罗马人或是他们的盟友航行远抵阿非利加最南端的海角。李维和狄奥尼修斯都提到他们航行到库米等地。
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[18] 这样的情节只能证明沙隆达斯这位古代人物，是雷吉乌姆和卡塔纳的立法者，因为狄奥多鲁斯·西库卢斯发生很奇怪的误会，后来被当作图林乌姆策略的创始人而备受赞誉。
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[19] 扎琉库斯遭到轻率的攻击，但他的功劳和荣誉在于，他把一帮恶徒转变为希腊共和国中守法的忠义之士，但是扎琉库斯和沙隆达斯的法律，被强加在狄奥多鲁斯和斯托比乌斯的身上，实际是一个毕达哥拉斯学派诡辩家的伪作，才识过人的班特利终于查明真相。
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[20] [译注]Hesperia即“西方之国”，希腊人拿来称呼意大利，罗马人拿来称呼西班牙，因为这些地区都在他们的西边。
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[21] 我对这次国际交流的发展状况进行了探索：（1）希罗多德和修昔底德斯对罗马的名称和存在与否，根本没有一点概念；（2）狄奥蓬普斯提到高卢人的进犯，赫拉克利德斯·蓬提库斯不把它当回事；（3）罗马人向亚历山大派遣使臣一事，不知是真有其事还是传说而已，经过克利塔库斯的证实，阿里斯图斯、阿斯克勒皮阿德斯以及赫拉克利亚的门农都提到过，虽然李维私下否认；（4）莱科夫伦散布最初的消息说这里是特洛伊的殖民地，再加上《埃涅阿斯》的神话，大胆预言说是在第一次布匿战争之前。
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[22] 《十二铜表法》的第十表完全借用梭伦的观念，海尼修斯认为其中的条文得自希腊人的生活习惯。有权杀死夜晚的窃贼，这是摩西、梭伦和十人委员会都有的论点。
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[23] 狄奥尼修斯和阿巴思诺特（1667—1735 A.D.，英国数学家和物理学家）以及很多现代人士，认为10万阿斯相当于1万希腊的德拉马克银币，或者是英国的币值300多镑。这种计算只能用在以后的时代，阿斯已经减缩到古代重量的二十四分之一。在最早的年代，即使贵重金属再缺乏，我也很难相信1盎司的白银价值等于70磅的铜或黄铜。还有一个更简单合理的办法，就是用现在的价格去计算铜的价值，经过比较制币厂和市场的单价以后，要是按最早1个阿斯是1磅铜来计算，概约等于英国币值为1先令，那么第一级的10万阿斯相当于5000镑。要是用这种算法可以明显看出来，罗马的一头牛要卖5镑，一头绵羊要10先令，一个夸脱的麦子要1镑10先令。我们没有理由反对，这种结果修正了我们的看法，不再让人误以为早年的罗马人很贫穷。
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[24] [译注]193个百人连组成百人连大会，每年选出两位执政官和六位法务官，每五年选两位监察官。以超过半数的97票赞成即可通过。第一级的百人连有98个，只要这个阶级同意，就不必让第二阶级来投票，否则就依次进行，直到过半数为止。几乎不可能需要最穷的阶级来做出最后决定。
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[25] 西塞罗对这个宪政问题进行讨论，指派他的弟弟昆塔斯在对立的一边发言辩驳。
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[26] [译注]普洛佩提乌斯是公元前1世纪罗马最有名的诗人，写出非常优美动人的情诗，受到奥古斯都的指责，认为对社会风气造成不良的影响。
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[27] 《法学初步》的拉丁原文里，对于法务官和其他官员收用法律手续费有严格的规定，狄奥菲卢斯的希腊文释义对这方面的解释更宽松，没有提“手续费”那个最重要的字眼。
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[28] 迪翁·卡修斯确定《永久成规》在罗马建城686年后颁布，里面的法规是用卢多维库斯·维维斯的文件，于公元585年发表于《每日新闻通报》。有关这种说法的真实性得到皮吉乌斯、格里维乌斯、多德维尔（1641—1711 A.D.，英国学者和神学家）和海尼修斯的支持，但是里面提到“辛布里人之盾”这个名词，可以证明是伪作（译按：公元前101年即罗马建城652年才出现辛布里人，这个条顿族被马略击败）。
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[29] 海尼修斯用大师的笔法写出有关敕令和诏书的历史，重新修订《永久成规》一书的文本，这些研究工作使我受益匪浅。布绍在铭文研究所对法律和文学进行考证，获得一系列惊人的成果。
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[30] [译注]罗马法分为公法和私法两类：公法是有关罗马共和国或帝国制度的法律；私法是关系个人权益的法律。公法与宗教仪典、祭司和公职人员有关；而私法依据自然法、万国法和城邦法。
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