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[36] 塔索为了满足埃斯特家族的虚荣心，特别在这首长诗中把勇敢多情的里纳多写进去，这是一位参加第一次十字军东征的英雄人物，完全出于他的虚构。他可能借用里纳多这个名字，因为这个里纳多是罗马教会的掌旗官，击败皇帝腓特烈一世。然而：（1）两位里纳多的青年时代有60年的间隔，可以证明不是同一个人；（2）波雅多伯爵在15世纪末伪造了一个斯托里亚帝国；（3）这位里纳多和他建立的功勋，与塔索的英雄同样荒诞不经。
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[37] 对于gentilis、gentilhomme、gentleman这几个词，可能来自两种语源学：（1）蛮族从公元5世纪开始，无论是士兵还是罗马帝国的征服者，都对他们来自外国的贵族身份感到自负；（2）一般市民把gentilis视为ingenuus的同义语。塞尔登（1584—1654A.D.，英国法学家、文物学家和东方专家）倾向于前面那种说法，但是后面的意义最精纯也最可信。
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[38] 运动训练特别是角力和斗拳，受到莱库古斯、菲洛佩曼和格伦（公元前2世纪希腊医生、生物学家和哲学家）的指责，他们一位是立法者，一位是将领，另一位是医生。梭伦反对他们的论点和理由，读者可以权衡琉善（120—180A.D.，生于叙利亚的希腊作家和无神论者）的辩护词。
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[39] 迪康热对于达尔马提亚的记载不仅资料欠缺而且叙述不够完整，本国的历史学家年代较近也没有根据，希腊人的关系疏远又漫不经心。在公元1104年时，科洛曼把这个滨海的国度限制在很小的范围，最远不过是萨洛那和特劳而已。
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[40] 斯库台原来是罗马的殖民地，在这以前李维说是伊利里亚的首都和城堡，他们的国王是根提乌斯。现在的名称是伊斯科达或称斯库塔里，在罗马尼亚的贝格勒贝格总督统治之下，派驻在斯库塔里或谢恩德尔的行政长官（现在称为帕夏）位居第八，屯扎着600名士兵，每年的税收是78787个里克斯银币。
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[41] 安娜·科穆宁娜生于1083年12月1日，那个时代13岁就已达婚嫁的年龄，可能已经嫁给年轻的尼西弗鲁斯·布里恩尼乌斯，正值第一次十字军东征时期。有些现代人士出现怪异的想法，说她对博希蒙德是因爱生恨。有关君士坦丁堡和尼斯的对外事务，她那立场非常不公正的著作可能是对拉丁人怀有偏见所致。但是对于十字军后来建立的功勋，她的描述非常简单，可见很多事情并不一定清楚。
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[42] 对于阿历克塞的个性和行事，大家有不同的看法：迈姆布格赞同坚持正统信仰的法兰西人，伏尔泰（1694—1778A.D.，法国哲学家、文学家和启蒙思想家）偏袒主张分裂思想的希腊人。看来哲学家的偏见比起耶稣会教士更不可原谅。
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[43] 这个地方位于黑海、博斯普鲁斯海峡和巴尔比西斯河之间，当时正值炎热的夏天，拉丁人要在一块平坦的草原上赶15英里的路。到欧洲和君士坦丁堡的道路，要经过一座名叫布拉契尼的石桥。石桥自从筑成后，几度遭受破坏，查士丁尼和巴西尔都曾重建过。
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[44] 有两种收养的方式：一种是授予家族的纹章，另一种只做形式上的介绍。迪康热认为戈弗雷被收养属于后面这种方式。
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[45] 法兰德斯的罗伯特返国以后，成为英格兰国王重用的大臣，获得400马克的年金。
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[46] 十字军那些自负的历史学家对于引起羞辱的过程，不是轻描淡写就是支吾其词。但是，只要是这些英雄人物跪下致敬，皇帝坐在宝座上稳若泰山，显然他们就会吻他的脚部或膝头。唯一令人感到奇怪的地方，是安娜对拉丁人保持沉默或暧昧态度，没有大肆张扬。如果能够贬低这些诸侯的地位和打压他们的气焰，倒是可以在《拜占庭礼仪大全》中增加极其光彩的一章。
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[47] 安娜提到了这个自我膨胀的蛮族，幸灾乐祸地说他在多里利乌姆会战时在第一线的激战中阵亡或是受伤。像这样的情节使得迪康热能够证明他的怀疑的确很有道理，说他就是巴黎的罗伯特，奇怪的是这个区域被称为法兰西公国或法兰西孤岛。
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[48] 亚历山大率领的兵力有很多不同的说法，但是没有人比托勒密更为权威，他提到的数量是5000名骑兵和3万名步卒。
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[49] 弗尔切里乌斯·卡诺廷西斯列出了19个不同名称和语言的民族，但是我不了解像是法兰西人和高卢人、意大利人和阿普里亚人有什么不同。在其他地方，他把逃兵打上可耻的标志。
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[50] 虽然吉尔伯特温和地反对他所提出的数字，但还是暗示群众的数量极其庞大。乌尔班二世抱着狂热的宗教理念，也不过把朝圣者的数量定在30万人。
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[51] 安娜在《阿历克塞传》里用一味苛求的语气，抱怨他们那些陌生而又难念的名字，说实在的，几乎没有一个人的名字不被她自负的无知心理妄加破坏，这个文雅的民族不仅喜欢而且熟悉这类工作。我只举一个例子，那就是圣吉勒斯伯爵被称为桑吉勒斯。
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[52] [译注]大流士进犯希腊的兵力，希罗多德的《历史》记载是70万士兵，600艘战船。要是根据《剑桥古代史》，可能是两三艘船只的舰队以及陆军7万人。薛西斯的希腊侵入战，经过毛莱斯的考证约为100500人，比起希罗多德的记载2641610人，相差不能以道里计。
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[53] 马姆斯伯里的威廉（他的写作年代约在公元1130年）在他的历史著作中，加入了第一次十字军东征的事迹。我真希望他不要听取那些越过海峡的喃喃怨言，重点应摆在同胞参加十字军的人数、家世的状况和冒险的经过。我发现在杜格达勒有一位英国的诺曼人，就是阿尔贝玛勒和霍尔德内斯的斯蒂芬伯爵，在安条克会战与罗伯特公爵一同率领后卫部队。
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[54] 饥馑的时候发生吃人的现象，有时确有其事，但多数都是诡计和谎言，这在安娜·科穆宁娜、吉尔伯特和拉杜法斯·卡多明西斯的著作里都可见到。《法兰克人言行录》的作者、僧人罗伯特·巴德里克与阿及尔的雷蒙，都曾经提到这个策略，发生在安条克的围攻和出现饥荒时。
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[55] 拉丁人用索利曼这个伊斯兰名称呼他，原来的性格经过塔索的大肆修饰。东方人用土耳其的名字称他为克利吉·阿尔斯兰，希腊人还发生了一些谬误之处。但是伊斯兰的作者只提到他的名字，主要原因是他们对第一次十字军的题材，抱着冷漠和愠怒的态度。
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[56] 尼斯的围攻和湖泊，以及400多年后科特兹在墨西哥的作战，我还是要指出两者有极为雷同之处。（译按：公元1519年11月科特兹率领西班牙部队进入墨西哥谷，谷底是一大片浅湖，他攻下今日墨西哥城的特诺奇提特兰-特拉泰洛哥大城，阿兹特克帝国遭遇灭亡的命运。）
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[57] 法兰西的十字军人员创造出“异教徒”这个词，最早的含意限于使用的语言，意思是我们的祖先具备更激烈的宗教狂热，把不信主的人当成流氓恶棍。同样的偏见仍旧潜伏在很多人的心中，他们认为只有自己才是基督徒。
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[58] 巴罗尼乌斯写了一封很可疑的信给他的兄弟罗杰，提到敌人应该还要包括梅德人、波斯人和迦勒底人。第一次的攻击造成很大的损失，确实如此，而且带来痛苦，但是为什么要布永的戈弗雷和休兄弟来承受？坦克雷德被人称为后辈，那么他是谁的子弟？可以确定，罗杰和博希蒙德不是他的长辈。
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[59] 十字弓这个武器有很多名称，像是balista、balestra、arbalestre等，在安娜·科穆宁娜那个时代称为tzangra，在东方没有人知晓。教皇出于人道的关怀，一直致力于禁止在基督徒的战争中使用。
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[60] 有兴趣的读者可以拿赛拉里乌斯的古典学术和丹维尔（1697—1782A.D.，法国地理学家和制图家）的地理科学做一比较。提尔的威廉是十字军东征时代唯一精通古代知识的历史学家。奥特几乎是踩着法兰克人的脚步，从君士坦丁堡前往安条克。
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