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[80] 提尔的威廉提到，医院骑士最早参加的人员出身低微，行为粗野无礼，他们很快放弃谦恭的赞助人“赒济者”圣约翰，找更神圣的人物“施洗者”圣约翰成为他们的主保圣徒。他们在公元1120年执行军事任务。医院骑士阶级可以说是母体，圣殿骑士阶级是分支的嫡子。条顿骑士阶级成立于亚克围攻作战，时间是公元1190年。
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[81] 马修·帕里斯分配给医院骑士1.9万个maneria，圣殿骑士是9000个。maneria这个词在英文中比在法文中的含意更为广泛，可以解释成农庄或宿舍。manor是领地，而manoir是居所。
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[82] 《马耳他骑士制度史》的作者是韦尔托神父，读者从前三卷可以知道骑士阶级的起源，流利的文字也是很好的消遣，这种军事组织成立的目的是保护巴勒斯坦。后续各卷追述他们向罗得岛和马耳他岛的迁移过程。
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[83] 《耶路撒冷条例》列入古老的法兰西法律制度内，经过整理编纂后出版，还加上评述和附录。意大利译本于公元1535年在威尼斯发行，主要是供塞浦路斯王国运用。
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[84] 劳尔·德·塔巴里是出身贵族的律师，拒绝阿毛里国王的恳求，要他把全副精力用在法典的写作上，这样才能保存珍贵的传统。
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[85] 耶路撒冷向萨拉丁投降以后，王后和基督徒的重要人物和平离开，这部法典不仅宝贵且携带方便，不会引起征服者的贪婪。我有时会怀疑放在圣墓的原本是否存在，或许这只是用来确定或证实法兰西在巴勒斯坦曾经颁布过一部传统的习惯法。
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[86] 这部作品的编纂者约翰·第贝林是雅法和阿什凯隆的伯爵、巴鲁什（贝里图斯）和拉姆斯的领主，去世于公元1266年。第贝林家族来自法兰西，他们的先祖是沙尔特斯伯爵的幼弟，长久以来在巴勒斯坦和塞浦路斯都非常兴旺。
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[87] 全岛选出16名代表，公元1369年11月3日完成立法的工作，整部法典盖上4个印玺，存放在尼科西亚主座教堂。
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[88] 小心谨慎的约翰·第贝林只是提出主张，而不是确定的黎波里是第四个男爵封地，他也怀疑佣兵司令和元帅的权力或要求。
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[89] 我为了寻找与湮没过时的法律体系有关的资料，非常感激一位学识渊博的勋爵所赐给我的友谊。他独具慧眼，能够明辨饱含哲理和良知的法学历史。精辟的学术研究给后代子孙带来丰富的宝藏，身为演说家和法官的长处则只能让当代人士感受到。
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[90] “胖子”路易可以说是法兰西这项体制之父，布永的戈弗雷过世9年以后他才开始统治。有关这项制度的源起和成效可以参阅罗伯逊博士极有见地的评论。
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[91] 每位读者所熟知的十字军历史学家，无论是东方基督徒、东正教徒、雅各派信徒还是聂斯托利派信徒，他们都已使用阿拉伯语。
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[92] 塞浦路斯王国制定这些法律是在公元1350年。同一个世纪，在爱德华一世的统治之下，我从一份出版物中得知，英格兰的战马价格同样昂贵。
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[93] 不过，耶路撒冷国王接受这种名义上的归顺，在他们的墓碑上有题铭和生卒日期（伯利恒的教堂有一个还可以辨认出来），非常恭敬地将统治皇帝的名字放在最前面。
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[94] 安娜·科穆宁娜还特别提到，他为了装得更像，不会引起怀疑，就将一只死公鸡放在棺材里。她感到很奇怪：为什么蛮族能忍受禁闭和腐臭的气味。但是拉丁人并不知道这个荒谬的故事。
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[95] 在拜占庭的地理学里，所提到的地方是指英格兰。然而我们掌握较可信的状况，亨利一世不可能容忍他征召英格兰的军队。
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[96] 这份条约是最原始的资料，内容非常奇特，可以为安条克公国的建立提供详尽的蓝图。
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[97] 色诺芬（431B.C.—350B.C.，希腊的将领和历史学家）提过伊康，说是屯驻军队的地点，斯特拉博使用一种暧昧的称呼。然而圣保罗发现那里有很多的犹太人和非犹太人的基督徒。后来名字被讹传为库尼雅，这座大城市位于河流旁边，有很多花园，离山地的距离是3个里格，以柏拉图的坟墓位于此地而闻名于世。
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[98] [译注]第一次十字军东征，公元1097年；第二次十字军东征，公元1147年；第三次十字军东征，公元1189年。
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[99] [译注]“红胡子”腓特烈一世（1123—1190A.D.），神圣罗马帝国皇帝（1155—1190A.D.），与教皇亚历山大三世发生争执，多次侵入意大利，在第三次十字军东征途中溺死。
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[100] 安娜叙述后面这群乌合之众有4万名骑兵和10万名步卒，把他们称为诺曼人，在法兰德斯两兄弟的领导之下。希腊人对这些诸侯的姓名、家世和身份根本一无所知。
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[101] 提尔的威廉和马修·帕里斯（殁于公元1257年，英国历史学家）推算出每支军队有7万名全身披挂的战士。
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[102] 辛纳穆斯也提到这种不完整的计算方式，但是根据迪康热的记载，得到一个详尽的数字是900556人，难道这就是后来译本和注释认为应该是9万人才合理的原因？这个数字虽然不会过分夸张，但是实力已经稍嫌不足，难道维泰博的戈弗雷是因为看到这个，所以才发出惊呼之声？
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[103] 这个过分庞大的数字是斯塔德的阿尔伯特所提出，我的计算是根据维泰博的戈弗雷、吕贝克的阿诺德和伯纳德·特绍尔的资料。最早期的作者对于人数的多少没有记载，伊斯兰教徒认为朝圣者是20万或26万人。
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[104] 我必须说清楚，在第二次和第三次十字军东征时，希腊人和东方人把康拉德和腓特烈的臣民称为“阿勒曼尼人”。辛纳穆斯将波兰人和波希米亚人称为“莱契人”和“特泽契人”，对于法兰西人仍旧保持古代的称呼“日耳曼人”。
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