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[393] [译注]公元1229年窝阔台即位为大汗，是为太宗，拒绝接受贡金，决议伐金，公元1232年进攻金的南京开封，相持不下议和而退。后因金杀蒙古使者，战事再起，蒙古遣使约宋夹攻，公元1234年破蔡州，金帝自杀。
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[394] 我依靠高维尔（1689—1759A.D.，耶稣会修士、历史学家和东方学家，中文名字为宋君荣）神父的学识和正确的指导，他翻译中文的《蒙古史》或《元史》，但是我不知道这些正史编纂和出版的时间。马可·波罗的两位叔父在围攻襄阳府时担任工程师，一定会发觉和提及火药的毁灭性效果，他们没有任何表示，可以证明并没有运用火药的事实，异议的说法具有相当的分量。我的内心存着一种疑问，是否当时这种混合物在15世纪由商队从欧洲带到中国，等到16世纪葡萄牙和耶稣会教士到达以后，误认为是这个古老民族所特有的伟大发现。然而高维尔神父非常肯定，中国知道使用火药已有1600年以上的历史。
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[395] [译注]公元1274年忽必烈命伯颜率军伐南宋，公元1276年临安请降，公元1279年陆秀夫负宋帝蹈海死，宋亡。
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[396] 有关波斯和叙利亚的暗杀派，能为世人所知的详情细节，全部来自法可尼特的两卷《回忆录》。作者是饱学之士，作品极为冗长，曾经在铭文学会当众宣读。
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[397] 叙利亚的阿萨辛派有4万名暗杀者，在托托萨的山区获得或建立10座城堡，大约在公元1280年被马穆鲁克连根拔除。
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[398] 我要提到，有些中国的历史学家认为成吉思汗亲率大军远征穆罕默德的国度，占领麦地那，这显示出中国人对外国事务的无知。
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[399] [译注]成吉思汗的长子术赤殁于其父在世之时，诸子中以拔都居长，虽然是长房长孙，却并未成为大汗，公元1256年逝世。
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[400] 钦察平原在伏尔加河的两岸延伸，极其广阔的空间直达贾克河与玻里斯提尼斯河，哥萨克民族应该是从这片土地获得最早的名字。
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[401] 戈提亚（瑞典）和弗里斯的居民在公元1238年时，由于害怕鞑靼人的入侵，禁止派出船只像通常那样前往英格兰海岸捕鲱鱼的渔场，使得鱼货的输出停顿，40或50条鲱鱼的售价降到1先令。说来匪夷所思，统治中国边境的蒙古大汗下达命令，竟可以降低英国市场的鲱鱼价格。
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[402] 通过丹维尔的地图和中国人的旅程表，可以查出和林或哈拉和林的位置，在北京的西北方大约600英里。塞林琴斯基和北京的距离将近2000俄里，相当于1300或1400英里。（译按：和林处斡尔寒河上流，在乌里雅苏台赴库伦大道之南，位于赛音诺颜部。）
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[403] 鲁布鲁其在哈拉和林发现一位老乡，他为大汗制作了一棵银树，下面有4头狮子支撑，能喷出4种不同的美酒。阿布加齐提到了中国的画家。
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[404] [译注]这位官员是耶律楚材（1190—1244A.D.），金末元初人，原在金朝为官，金亡后仕蒙古30年，元太宗时官至中书令，相当于宰相的职位。
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[405] 僧人和喇嘛都效忠蒙古大汗，为南方朝廷官吏所痛恨，他们敬拜的神明就是印度的佛，这种宗教信仰有很多派别，流行于印度斯坦、暹罗、西藏、中国和日本。但是神秘的主题仍然难以明了，等待我们的亚洲研究者来驱除掩盖的浓雾。
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[406] [译注]元朝末年政治败坏，民不聊生，公元1351年各地义民纷纷起事，屡败元军。公元1368年朱元璋称帝，建国号为明，遣师北伐。8月进入大都，改为北平府。元朝的核心势力退往漠南，从此一蹶不振。
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[407] 有些蒙古人被赶出匈牙利，法兰克国王在保加利亚境内团结合作，获得胜利的消息经过添油加醋传遍四方。阿布法拉吉乌斯在40年以后才越过底格里斯河，很容易为这个传闻所骗。
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[408] 阿布法拉吉乌斯在公元1284年的著作里提到，经过拔都那次惨败以后，蒙古人不敢再攻击法兰克人或希腊人，对于这个事件他是最有资格的证人。海登大肆称赞能与法兰克人或希腊人建立友谊关系，亚美尼亚君王也抱着这种态度。
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[409] 帕契默把喀桑汗视为光辉夺目的人物，可以匹敌居鲁士和亚历山大。他的历史著作在结论里提到，3万托卡尔斯人的抵达给他带来很大的希望，这些人马听从喀桑继承人的命令，在公元1308年约束比提尼亚的土耳其人。
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[410] 我不知道土耳其人中有哪一位作者的年龄比穆罕默德二世还要大。我对那个时代所获得的资料，无法越超一部内容贫瘠的年代记所包括的范围，这部年代记经过高迪尔的翻译，在加上冗长的绪论和评述以后，由琉克拉维斯出版。《奥斯曼帝国兴衰史（1300—1683A.D.）》由康特米尔的拉丁文抄本译成英文，他是摩尔达维亚的君王。作者最大的过失是对东方历史产生很多极其怪异的谬误，但是他精通土耳其的语言、史实和制度。康特米尔的部分史料来自拉里萨的伊芬迪所著《通史纲目》，在公元1696年题献给穆斯塔法苏丹，这部书的价值在于删节和摘录早期历史学家的著作。约翰逊博士是位随笔作家，他赞誉诺尔斯是继往开来的历史学家，唯一的不幸是题材的选择（他的作品是《近代土耳其通史》，伦敦出版，1603年）。然而我怀疑这部作品是出自众多拉丁作者之手，是具有偏见和冗长繁杂的编辑物，1300页对开本的演说内容和战斗情节，在一个文明进步的时代要想具备教诲或娱乐的功能，需要从历史学家那里获得一点哲学和批判的韵味。
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[411] 坎塔库泽努斯虽然提到年轻的安德洛尼库斯英勇作战的状况和英雄末路的逃走，对于丧失普鲁萨、尼斯和尼柯米底亚，却为了掩饰而闭口不谈，但是格列戈拉斯毫不客气地揭露出来。尼斯很显然是在公元1330年被乌尔汗占领，尼柯米底亚是在公元1339年，只是土耳其人记载的时间有点不同。
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[412] [译注]参阅《新约圣经·启示录》第一章，7个金灯台代表亚细亚7个教会，那就是以弗所、土每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、拉奥狄凯亚，其中以弗所位居第一。
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[413] 韦尔特这位受欢迎的作者泄露了他的无知，认为奥斯曼是比提尼亚山地的盗寇，能够从海洋和陆地围攻罗得岛。
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[414] [译注]迈锡尼国王阿伽门农在特洛伊战争胜利后返国，为妻子和奸夫所杀，他的儿子俄瑞斯特斯要报仇，好友皮拉德斯王子全力给予帮助，终于达成心愿。
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[415] 拉丁人夺取西麦拿以后，教皇格列高利十一世把防守这座城堡的责任，强加在罗得岛骑士团的身上。
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[416] 对于俘虏的待遇，最生动和简要的描绘在杜卡斯的历史著作里可以看到。坎塔库泽努斯以自觉有罪的羞愧态度来自白，杜卡斯则是公正评述。
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[417] 等到坎塔库泽努斯和格列戈拉斯结束历史写作以后，接着出现100年后继无人的时期。乔治·法兰扎、米凯尔·杜卡斯和拉奥尼库斯·卡尔科科戴勒斯这3个作者，都是在君士坦丁堡被土耳其人占领以后才开始动笔的。
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