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[227] 按照卡尔科科戴勒斯和法兰扎的说法，这门最大的火炮发生爆炸。杜卡斯（大约15世纪，拜占庭历史学家）认为靠着技师的本领防止了意外事件的发生。显然他们说的不是同一门火炮。
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[228] 君士坦丁堡的围攻过了将近100年以后，法兰西和英格兰的舰队在海峡交战两个小时，发射了300发炮弹，为此感到非常骄傲。
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[229] 我只选择一些令人感到好奇的事迹，没有想要与韦尔特神父充满血腥和不容置喙的辩才一比高下，他对罗得岛和马耳他岛的围攻有冗长的叙述。但是被大家认同的历史学家运用传奇的风格，采纳宗教狂热和骑士制度的精神，好像他的写作是为了取悦骑士团一样。
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[230] 西恩纳的乔治有一份公元1480年的抄本，上面出现运用火药当地雷的最早理论。要到公元1487年才实际运用于萨尔扎尼拉，但是真正的荣誉和改进要归功于那瓦尔的彼得，他在公元1503年的意大利战争中获得很大的成就。
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[231] 库辛校长对于希腊的语言和地理，不是狂妄地藐视就是可悲的无知，他认为船只在开俄斯岛受阻是起于南风，等到刮起北风才将他们吹送到君士坦丁堡。
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[232] 希腊人对这些引人注目的船只，数量多少有不同的说法，这倒是很奇怪的事。杜卡斯提到有5艘，法兰扎和利奥纳杜斯说是4艘，卡尔科科戴勒斯的记载是2艘，而且船只的体积和大小也都不同。伏尔泰把其中一艘算成腓特烈三世的船只，他连东部和西部的皇帝都混淆不清。
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[233] 我承认一幅栩栩如生的图画在我眼前出现，雅典人在叙拉古宽阔港湾的海战中，修昔底德描绘双方在作战时的神情和姿态。
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[234] 要是依据杜卡斯原文的记载，不是过分夸大就是资料有误，这根金棍有500磅重，实在令人难以置信。波伊劳德解释只有500德拉克马重也就是5磅，穆罕默德二世才可以拿来当作武器，痛打水师提督的背脊。
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[235] 杜卡斯承认他对匈牙利的事务获得了错误的信息，他归咎于迷信的动机，始终相信土耳其一定会征服君士坦丁堡。
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[236] 康特米尔从土耳其编年史记载的内容，肯定4名希腊人异口同声的证词，但是我希望能将10英里的距离缩小，时间延长到不只一个夜晚。
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[237] 法兰扎提到两个例子，同样是在科林斯地峡从陆地将船只运过6英里的距离：奥古斯都在阿克兴海战的后期作为，是一件杜撰的神话；10世纪一位希腊将领尼西塔斯越过地峡，倒是确有其事。法兰扎也可以把汉尼拔极为大胆的事迹算进去，迦太基的船只靠着这种方法进入他林敦的港口。
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[238] 甘地亚有一名希腊人曾经在威尼斯的部队服役，曾经提出同样的保证，很可能他就是穆罕默德二世的顾问和官员。
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[239] 我特别要提到我们自己也曾从事过这方面的运输工作，公元1776年和公元1777年在加拿大的大湖地区，整个业务非常辛苦，但是毫无成效可言。
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[240] 卡尔科科戴勒斯和杜卡斯对于谈判的时间和情节有不同的记载。忠诚的法兰扎维护君主的名誉，坚持君士坦丁没有投降的念头，原因是这样做既不光荣也毫无裨益。
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[241] 提到他们插翅难逃不过是东方人的比喻，但是在《艾琳》这出悲剧中，穆罕默德的激情翱翔在感性和理性之上：强劲北风高高举起冰冻的双翼/携带着他凌越不可思议的云气/放置在昴星团的黄金战车里面/我用怒火将他拖入痛苦的深渊。
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[242] 法兰扎埋怨穆斯林发出欢呼之声，不是说他们推崇真主，而是提到先知的名字。伏尔泰虔诚的宗教狂热不仅过分，甚至到了荒谬的地步。
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[243] 我认为这段讲话是出于法兰扎的手笔，里面充满说教和讲道的强烈意味，我甚至怀疑君士坦丁是否会如此表白。利奥纳杜斯指出他说了另一段话，对于拉丁人的协防军表示感激之意。
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[244] 这些自谦之辞基于虔诚的信仰，经常发自垂死君王的口中，请求受冤屈之人原谅，是福音教义极大的进步，比起要求下属给予一次的宽恕，赦免别人490次更为容易。
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[245] [译注]总攻击发起的时间是5月29日凌晨1点30分，攻击重点偏向左翼，指向位于莱卡斯河谷的亚得里亚门附件的城墙。
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[246] 除了苏丹的1万名卫士，还要加上水手和海上作战人员，杜卡斯认为整个兵力包括骑兵和步卒，一共是25万土耳其人。
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[247] [译注]查士丁尼在5月27日已经负伤过一次。
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[248] 法兰扎表达自己的感想和公众的看法，严辞谴责查士丁尼的临阵脱逃；杜卡斯为了某些私人的理由，对他更加宽恕和尊敬；但是利奥纳杜斯·契西斯的措辞，表达出强烈的气愤之情。
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[249] 根据杜卡斯的记载，是土耳其士兵的两记重击将皇帝杀死；卡尔科科戴勒斯说他的肩膀受伤，然后在城门处遭践踏而死；悲痛的法兰扎只说他被人背着穿过成群的敌人，避而不谈死亡的情形。我们可以用德莱登高贵的诗句来叙述，毫无奉承的意味：让他们到战场去寻找塞巴斯蒂安/那里屠杀和击毙的人马堆积如山/派人爬上腐尸之丘向下仔细察看/很快发现他的身躯何其魁梧伟岸/躺在血红的大殿面孔朝向着天堂/光荣的埋身之所是自己用剑探勘。
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[250] 斯邦达努斯希望在最后能有人帮他获得解脱，免得皇帝犯下自杀的罪行。
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[251] 利奥纳杜斯·契西斯的说法很有道理，土耳其人要是知道他是皇帝，对于苏丹渴望到手的俘虏，一定会不惜代价来保护他的安全。
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