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[302] 迟至10世纪时，希腊皇帝还将执政官的头衔授予威尼斯、那不勒斯和阿马尔菲的公爵。查理曼大帝的继承者从不放弃在这方面的特权。但是，一般而论，执政官和元老院议员的称呼会在法兰西人和日耳曼人中间出现，他们的身份不过是伯爵或领主而已。那些僧侣的作者对这个古典用语通常怀有好感。
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[303] 骑士阶级在古代罗马没有与元老院和人民并列，成为共和国的第三个主要部分，等到西塞罗担任执政官，自认推行这个制度是为国家立下大功。
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[304] 罗马的古代人士经过很多争执以后，好像确定卡皮托山的绝顶上面，是塔尔培乌斯悬岩，也是一个城堡，最靠近河流，另外还有阿拉塞利的教堂和修道院，圣弗朗西斯的赤足修士据有朱庇特的神殿。
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[305] 将金银和贱金属的铸币权分别授给皇帝和元老院，采用的分配方式不见得一定是事实，然而就算是最有见识的古人可能也都会同意这种做法。
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[306] [编注]中国古代，僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。
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[307] 尼古拉三世名声响亮的诏书，建立起尘世的统治权力，那是来自君士坦丁的捐赠，这份诏书的原本现在还存世。卜尼法斯八世将它刊入《教令汇编》，因此对正统教徒或者至少对罗马天主教徒来说，这是神圣和永恒的法律。
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[308] 我要感激弗勒里从奥德里库斯·雷纳杜斯的《教会编年史》中将这个罗马人的法案摘录出来。
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[309] 弗里辛津的奥托主教保存下这些信件和讲辞，他或许是出身最高贵的历史学家：父亲是奥地利的利奥波德侯爵，母亲阿格尼斯是皇帝亨利四世的女儿，他自己是康拉德三世的同父异母的兄弟，也是腓特烈一世的叔父。他的著作是七卷本的《当代编年史》和两卷《腓特烈一世的平生》，后面这部书刊入穆拉托里的《意大利历史学家》第六卷。
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[310] 弗里辛津的奥托说12世纪的法兰克人是统治的民族，不过他又加上“条顿人”的称号。他一定了解日耳曼的宫廷和议会所说的话。
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[311] 对于这些最早和可信的作为，我虽然随心所欲翻译或删节，然而始终忠于原文。
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[312] [译注]卡罗修是一座作战时用来恳求上帝赐福的祭坛，四周插满旌旗以及巨大的标志，装在四轮车上面用牛拖行，安置在战阵中央的后方。
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[313] 对于皇家军队和权威在意大利的式微，穆拉托里的《编年史》记载翔实而且立论公正，读者可以与施米特的《阿里曼尼人史》做一比较，施米特凭着这部著作能够获得同胞的敬仰。
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[314] 我放弃常用的方式，这里只引用了穆拉托里《编年史》载明日期的事件，原因是他权衡了9位当代作者的说法来对图斯库卢姆会战进行说明。
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[315] 这位温切斯特的主教是彼得·德·鲁皮布斯，据有教区长达32年之久（1206—1238 A.D.），根据英国历史学家的叙述，他是一位军人和政治家。
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[316] [译注]亚历山大三世是意大利籍教皇，捍卫教廷的权力，遭到神圣罗马皇帝腓特烈大帝的反对，两度流亡法兰西。
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[317] 在这场竞争激烈的选举中，亚历山大三世自己几乎成为牺牲者；英诺森的功绩引人怀疑，靠着才能和学识获得优势；圣伯纳德发挥最大的影响力。
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[318] 托马森运用非常巧妙的方式，对罗马红衣主教的起源、头衔、权势、衣着和声望进行深入的讨论。但是他们的紫袍现在开始褪色，枢机主教团到达72人的法定数目，这个数字代表着基督的门徒，受到他的代理人的管辖。
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[319] [译注]利奥十世是意大利籍教皇，耗费巨资赞助艺术活动，保护拉斐尔等艺术家，继续兴建圣彼得教堂等重大工程，发行赎罪券，对路德处以破门罪。
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[320] 才华横溢的红衣主教德·雷兹获得授权，可以描写一次选举教皇的秘密会议（1655 A.D.），他是参加会议的旁观者，也是当事人。一位未具名的意大利人所撰写的历史著作，涉及亚历山大七世以后的统治，对于他那丰富的知识和著述的权威，我不知该如何感激。这部巨著的附带作用是给野心分子一个教训，让他们知道要有所收敛。从阴谋诡计的迷宫之中，我们对获胜的候选人表现出敬意，但是接着就要为他举行葬礼。
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[321] 维拉尼提及这条法规和整个处理过程，比起谨慎的穆拉托里倒显得不那么愤恨。任何人要是熟悉这个更为黑暗的时代，就会谈起在他们的感觉之中，迷信竟然会如此的不断变动和前后矛盾（我的看法是这一切毫无道理可言）。
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[322] [译注]卜尼法斯八世是意大利籍教皇，鼓吹教皇权力至上论，被法兰西国王腓力四世拘捕，获释后死于罗马。
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[323] 除了意大利教会和法兰西教会那些御用历史学家的著作以外，我们还获得了一篇很有价值的论文，是图阿努斯一位学识渊博的朋友所作，他的编辑将这篇论文收入他的作品成为附录。
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[324] 摩西律法有安息年（每7年一次）和大禧年（每49年一次），按规定，在这一年之内，停止所有的工作和劳动，等于定期分配土地、豁免债务和释放奴隶。但是在一个亵渎神圣的共和国，要践行这种高贵的观念非常不切实际。我很高兴得知犹太民族依然遵行这个早已废除的节期。
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[325] [译注]克雷芒五世是法兰西籍教皇，将教廷迁往阿维尼翁，宣布方济各会严守清贫的唯灵派极端分子为异端，取缔圣殿骑士团，编有《克雷芒教令集》。
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[326] 可以参阅乔瓦尼·维拉尼的《年代记》，里面提到卜尼法斯八世的囚禁和克雷芒五世的当选，就像很多传闻逸事一样，后面这件事产生了一些问题，带来很多困扰。
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