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[327] 阿维尼翁的8个教皇：克雷芒五世、若望二十二世、本尼狄克十二世、克雷芒六世、英诺森六世、乌尔班五世、格列高利十一世和克雷芒七世。他们最早的传记由斯蒂芬·巴卢兹出版，加上资料繁多和经过精心推敲的注释，将有关的法案和文件另外编为一卷。他抱着出版家和爱国者的热诚，为这几位同胞的所言所行费尽力气去辩护或开脱。
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[328] 意大利人将阿维尼翁的流亡比为《圣经》上犹太人前往巴比伦，以及受到巴比伦人的拘留和奴役。这种意气用事的隐喻，比起穆拉托里的批判更合于彼特拉克的热忱，巴卢兹在他的序文里提出严正的驳斥，萨德神父处于敬爱的彼特拉克和他的国家之间，感到无所适从。然而他提出温和的抗辩，说是阿维尼翁当地有很多不法之处现在都已被清楚，至于诗人所叱责的无数恶行，全部是意大利的外乡人从罗马教廷带进来的。
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[329] 法兰西国王腓力三世在公元1273年继承图卢兹的伯爵领地以后，就把维纳辛郡转让给教皇。40年前，雷蒙伯爵的异端邪说给了教会攫取产权的借口，他们从11世纪开始，在罗讷河地区占有的土地，已经获得尚未明确的权利。
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[330] 即使拥有土地已有4个世纪还不能获得合法的权利，只要提出异议就可以取消交易的行为，但是要退还买主过去已付出的金额。珍妮和她的第二任丈夫愿意出售的唯一诱因是可以获得现金，没有这笔钱她就无法再度登上那不勒斯王国的宝座。
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[331] 克雷芒五世立即擢升10位红衣主教，其中9位是法兰西人，1位是英吉利人。教皇在公元1331年拒绝接受法兰西国王推荐的2位候选人。
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[332] 我们最早获得的资料来自红衣主教詹姆士·卡耶坦，我无法确定卜尼法斯八世的侄儿到底是笨蛋还是无赖，叔父的角色就比较明确。
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[333] 摩西律法有安息年（每7年一次）和大禧年（每49年一次），按规定在这一年之内，停止所有的工作和劳动，等于是定期分配土地、豁免债务和释放奴隶。但是在一个亵渎神圣的共和国，要执行这种高贵的观念非常不切实际。我很高兴知道犹太民族依然遵行着这个早已废除的节期。
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[334] 穆拉托里一直强调佛罗伦萨、帕杜阿、热那亚的编年史，其余类似的历史著作，弗里辛津的奥托主教提出的证词，以及埃斯特侯爵的顺服。
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[335] 早在公元824年时，皇帝洛泰尔一世采用的权宜之计是不断向罗马人民提出询问，甚至要知道每个人的意愿，他应该选用哪个民族的法律来进行统治。
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[336] 彼特拉克用宣言或信函大肆攻讦这些外乡人，说他们是罗马的暴君。这些文字充满大胆的事实真相以及荒谬的卖弄学问，想把古老共和国的原则和偏见运用到14世纪的国家。
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[337] 帕吉注意到这个犹太家族的起源和冒险事迹，他从有关的著作中获得这方面的资料。整个事件在某种程度上来说非常可信，然而我希望在用它来谴责伪教皇的罪行之前，他们在提到时能够保持冷静。
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[338] [译注]利奥九世是法兰西籍教皇，革除教士结婚和买卖圣职等弊端，坚持教皇至上原则，与诺曼人作战，导致东西两个教会的分裂。
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[339] [译注]是指阿那克勒图斯二世，意大利籍教皇，虽然被打上“伪教皇”的标签，后世还是恢复了他的清白。
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[340] 穆拉托里写了两篇有关于意大利的姓名、绰号和家族的论文（在全集中的编号是41和42），有些贵族的荣誉来自国内的神话，可能被他那直率和适度的批评所触怒，然而几个盎司的纯金比很多磅的青铜更有价值。
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[341] 科隆纳不能为显赫的家族写出一部完整而重要的历史，用来造福人类，真是令人感到惋惜。我在这方面与穆拉托里颇有同感。
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[342] 这个家族仍旧拥有罗马郊区大部分的土地，但是他们已经将最早的采邑让渡给罗斯皮利欧西家族。
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[343] 彼特拉克提到这个家族来自莱茵河。公元1417年奎尔德和朱利尔的公爵承认他的家世来自马丁五世的祖先。《勃兰登堡回忆录》的作者身为皇帝，特别提到手里的权杖已与圆柱这个象征分不清楚。科隆纳家族为了维持罗马古老世家的名声，运用一种非常巧妙的方式，说尼禄皇帝的一位堂兄弟从罗马逃走，在日耳曼创建了门兹这座城市。
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[344] 我不会忽略马可·安东尼奥·科隆纳在罗马举行的凯旋式，他指挥教皇的舰队赢得勒班陀海战的胜利。
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[345] 彼特拉克依附科隆纳家族，使得萨德神父详述这个家族在14世纪的状况、对卜尼法斯八世的迫害行动、斯蒂芬和几个儿子的行事风格，以及他们与乌尔西尼家族的争执。他的评论能够修正维拉尼道听途说的传闻，以及现代人不够勤奋所产生的错误。我知道，斯蒂芬这一房现在已经绝灭。
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[346] 亚历山大三世公开宣布科隆纳效忠皇帝腓特烈一世，没有资格保有教会的圣职，最后还受到每年逐出教门的羞辱，还是西斯笃五世洗净了他的罪孽。古老的贵族世家经常被扣上叛逆、亵渎和放逐的罪名。
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[347] [译注]切莱斯廷三世是意大利教皇，为日耳曼国王亨利六世加冕为神圣罗马帝国的皇帝，但是亨利六世拒不归还教廷的领地。
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[348] 在维拉尼和穆拉托里的著作中，对于尼古拉三世的偏好所造成的浪费，有很突出的描述。然而乌尔西尼家族会瞧不起现代教皇的侄儿。
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[349] 在《意大利的古代人物》文集第51篇论文中，穆拉托里明白地交代了奎尔夫和吉贝林的党派倾轧状况。
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[350] 彼特拉克站在科隆纳的立场赞誉这次胜利，但是有两位当代人物，一位是佛罗伦萨人，另一位是罗马人，并不赞同他们运用武力。
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[351] 《法兰斯瓦·彼特拉克回忆录》共三卷，是一部丰富、原创和有趣的名著，不仅是深具爱心的工作，也是深入研究彼特拉克和当代人物所获得的成果。但主角在那个时代的通史中失去应有的地位，作者为装腔作势的礼貌和殷勤耗费了太多的精力。他在第一卷的前言中，列举并且评论了20位意大利传记作家的作品，他们在同一题材上面大做文章。
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