1707454334
1707454335
[28] 恩里克斯（F. Enriques）和桑蒂拉那（G. Santillana），《科学思想史》（Storia del pensiero scientifico ），第一卷，Milan，1932；希思（T.L. Heath），《希腊数学手册》（A Manuel of Greek Mathematics ），Oxford，1931；海德尔（A. Heiddel），《毕达哥拉斯学派和希腊数学》，载《美国哲学月刊》（American Journal of Philology ）61，1940，第1—33页。
1707454336
1707454337
[29] 塔内里（Paul Tannery），《希腊科学史》（Pour l’histoire de la science hellene ），Paris，1887，第91页。
1707454338
1707454339
[30] 关于阿那克西曼德的宇宙的数值比例及其最有可能的重构，参见《希腊哲学家残篇汇编》（Archiv f. Gesch. D. phi. ）（第尔斯本）X，亦可参见其中引用的古代段落。
1707454340
1707454341
[31] “大地之根”出现于赫西俄德的《劳作与时日》第19行；维拉莫维茨（《赫西俄德的〈劳作与时日〉》第43页）认为，赫西俄德说的只是大地深处的意思，不过我们可以参看《神谱》第728行和第812行。在费雷西底（Pherecydes）的俄耳甫斯宇宙起源说那里（残篇2，第尔斯本）——它部分建立在古老的神话观念之上——我们听说了一棵“长翅膀的橡树”，这是阿那克西曼德关于世界凭空悬挂的观念和一棵扎根于无穷深处的树的观念的结合（参见《希腊哲学家残篇汇编》［第尔斯本］X）。在巴门尼德那里（残篇15a）地球被说成是“扎根于水中”。
1707454342
1707454343
[32] 阿那克西曼德II（《前苏格拉底残篇》［第尔斯本］I）。
1707454344
1707454345
[33] 参见雅可比在《保利-维索瓦》（Pauly-Wissowa ，即《保利古典学百科全书》［Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft ］）VII，2702ff.的词条。
1707454346
1707454347
[34] 阿那克西曼德6（第尔斯本）。
1707454348
1707454349
[35] 博格（Hugo Berger），《希腊科学地理学的历史》（Geschichte der wissenschaftlich Erdkunde der Griechen ）第38页及以下；海德尔（W.A. Heidel），《古代希腊地图的构架》（The Frame of Ancient Greek Maps ），21。
1707454350
1707454351
[36] 希罗多德，《历史》2.33；4.49。
1707454352
1707454353
[37] 希罗多德，《历史》4.36。
1707454354
1707454355
[38] 乔尔（Karl Joël），《希腊哲学中的数学原理史》（Zur Geschichte der Zahlenprinzipien in der griechischen Philosophie），载《哲学与哲学批评》（Ztschf. f. Phil. u. philos. Kritik ）97，1890，第161—228页。
1707454356
1707454357
[39] 亚里士多德，《形而上学》A3，983b6及以下为泰勒斯的假设（即水是万物的本原）给出了一种可能的原因，这原因就是以下事实：一切种子皆滋生于湿润，一切事物皆营养于湿润，热由湿生，更由湿来保持热度。不过，亚氏手头并无泰勒斯的任何著作，因此他的解释属于自己的即兴发挥。
1707454358
1707454359
[40] 阿那克西曼德残篇2（第尔斯本）。
1707454360
1707454361
[41] 阿那克西曼德残篇15（第尔斯本）。
1707454362
1707454363
[42] 亚里士多德，《自然哲学》3.207b35。
1707454364
1707454365
[43] 阿那克西曼德残篇15。
1707454366
1707454367
[44] 阿那克西曼德残篇10和11。
1707454368
1707454369
[45] 阿那克西曼德残篇15。
1707454370
1707454371
1707454372
1707454373
1707454374
1707454375
[46] 阿那克西曼德9： （也即 ） 。
1707454376
1707454377
[47] 伯奈特在其《早期希腊哲学》第53页及以下，对这段话作出了一个更平淡的解释，不过，在我看来，就阿那克西曼德思想的高贵及其重要哲学含义而言，他的这个解释还不够公正。
1707454378
1707454379
[48] 阿那克萨哥拉残篇9（《前苏格拉底残篇》［第尔斯本］I）。
1707454380
1707454381
[49] 即使亚里士多德残篇60（罗斯编）中的俄耳甫斯神话也没有生存是一种原罪的意义，参见笛叶（A. Diés），《神话传奇》（Le cycle mystique ），Paris，1909。
1707454382
1707454383
