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[81] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.13。
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[82] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65。
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[83] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.7。
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[84] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》6.12—13；6.17.1。
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[85] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》8.86.5。这种 ［掌控民众］的能力，是梭伦关于政治领导才能的观念的一部分；参见梭伦残篇24，22；25，6（狄尔编）；参见下一注释。
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[86] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.8。在对伯利克里作为一个领导者的这一性格刻画中，再次出现了同样的表述“ ［他掌控大众］”，在描述阿尔西比亚德作为一个天生的领导者时，修昔底德就使用了这个词语。
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[87] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.9。
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[88] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.11。
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[89] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.12。
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[90] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.13。
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[91] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.6；2.65.12。
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[92] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.7。
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[93] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》1.144.1。
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[94] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》1.140—144。
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[95] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.60—64。
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[96] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.35—46。
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[97] 我希望在关于古代世界的混合政制及其历史的一个特定研究中，对此做细节上的进一步证实。
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[98] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.9。
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[99] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.37.1。
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[100] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.65.9；修昔底德将伯利克里的统治方式和他治下雅典的民主制叫作“ ［第一人的统治］”。在柏拉图的《美诺》中，伯利克里的妻子阿斯帕奇娅在她的文学沙龙里，发表了一个典型的葬礼演说，这一演说当然旨在成为伯利克里在修昔底德史著中的那个著名的葬礼演说的一个机智的般配作品。在这个演说中（238c），阿斯帕奇娅把伯利克里治下的国家组织叫作贵族政体（aristocracy），并且试图证明它是而且一直是“人民同意之下的最优秀者的统治（ ）”，参见此处注释[102] 。
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[101] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》3.37。
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[102] 普通读者不妨回想一下雅典民主制度的字面意义是“民众的统治（government by the people）”；它不仅仅与现代民主制度中一样，是“代议制政府（representative government）”——其中，民众的主要职能只是为立法机构选举代表；确切地说，在雅典，聚集的民众本身就是立法机构，就如其也是司法机构一样。这种情况只有在古代城市国家中才有可能。现代民主制度在废除奴隶制方面已经迈出了重要的一步，超越了其古代先驱；但是，就现在的民众只能通过选举出来的代表行使他们的立法和司法权力而言，现代民主只是一种间接民主。
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[103] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.40.2。
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