打字猴:1.70745732e+09
1707457320 [30] 第欧根尼·拉尔修,《著名哲学家的生平和学说》2.23。
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1707457322 [31] 普鲁塔克,《希腊罗马名人传》之《西蒙传》4的开头和结尾,都提到阿尔克劳写给西蒙的诗,西蒙与阿尔克劳的关系可能和美米斯(C. Memmius)与卢克莱修(Lucretius)的关系一样。译注:美米斯是古罗马政治家,文学与艺术的保护者,卢克莱修的长诗《物性论》就是献给他的。
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1707457324 [32] 柏拉图,《申辩》28e。
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1707457326 [33] 关于苏格拉底对普通民众的爱,参见色诺芬,《回忆苏格拉底》1.2.60。
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1707457328 [34] 参见柏拉图,《申辩》31e中苏格拉底自己的话:“因为我可以确信,如果我真的去从事政治的话,我早就死掉了,这样对我自己和任何别人都没什么好处。你们不要因为我说实话就生气,事实就是:不管是在你们中间,还是在其他任何群体中间,一个诚实的反对国家政治中邪恶和不公的人,肯定都不得好死。从事政治的人要是真的想为正义而战斗,他如果想多活一会儿,就只能活在他的私人生活中,而不涉足政治领域。”这些话中的急切情绪其实是柏拉图自己的:它来源于对苏格拉底之死的认知。当然,这些话旨在解释苏格拉底的实际行为。
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1707457330 [35] 柏拉图,《申辩》32a;色诺芬,《回忆苏格拉底》1.1.18。
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1707457332 [36] 柏拉图,《高尔吉亚》454e及以下,459c及以下,以及其他各处。
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1707457335 [37] 参见色诺芬,《回忆苏格拉底》3.5.7和14,其中,苏格拉底谈到了雅典的“古德( )”的崩溃;另可参见柏拉图,《高尔吉亚》517b及以下。
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1707457337 [38] 柏拉图,《斐多》96a—99d。
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1707457339 [39] 柏拉图,《申辩》19c。
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1707457341 [40] 柏拉图,《申辩》26d。
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1707457343 [41] 色诺芬,《回忆苏格拉底》1.6.14。《回忆苏格拉底》4.2.8及以下的话说明了色诺芬所谓的旧时圣贤的著作指的是医生、数学家、自然哲学家和诗人的著作。人们可以从后一段话推断苏格拉底鄙视一切书本知识,但是这与《回忆苏格拉底》1.6.14相矛盾。苏格拉底在4.2.11中所做的一切,都是在责备旁观博览的读者,因为他们忽略了一切技艺中最重要的技艺,即政治的技艺,政治的技艺包含和隐含其他一切技艺。
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1707457345 [42] 柏拉图,《斐多》97b及以下。
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1707457347 [43] 色诺芬,《回忆苏格拉底》1.4和4.3。
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1707457349 [44] 色诺芬,《回忆苏格拉底》1.4.5及以下。关于这一理论的起源,参见泰莱(W. Theiler)有洞察力的著作,该书分析了其前辈们的研究成果:《亚里士多德及其之前的自然目的论研究史》(Geschichte der Teleologischen Naturbetrachtung bis auf Aristotle ),Zurich,1925。
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1707457351 [45] 柏拉图,《斐多》98。
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1707457353 [46] 在希腊精神的每一个发展阶段,我都强调伦理和社会结构与宇宙秩序的一致性,这种一致性是希腊思想的显著特征:参见本书第一卷,此处 ,此处 ,此处 ,此处 ,此处 ,此处 及以下,此处 ,此处 。
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1707457355 [47] 希波克拉底,《古代医学论》12和20。
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1707457357 [48] 色诺芬(《回忆苏格拉底》1.1.12,16)和亚里士多德强调了这一点。参见西塞罗,《论共和国》1.10.15—16。
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1707457359 [49] 西塞罗,《图斯库勒论辩》(Tusc. Disp. )5.4.10。
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1707457361 [50] 柏拉图,《申辩》18b,23d。
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1707457363 [51] 柏拉图,《申辩》19c。
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1707457365 [52] 色诺芬,《回忆苏格拉底》4.2.11;柏拉图,《高尔吉亚》465a,以及其他许多段落。
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1707457367 [53] 色诺芬,《回忆苏格拉底》1.2.4;4.7.9。
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1707457369 [54] 关于苏格拉底的日常生活,另可参见色诺芬,《回忆苏格拉底》1.1.10。
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