1707457693
1707457694
[187] 参见哈德（R. Harder）的《柏拉图的〈克力同〉》（Platos Kriton ，Berlin，1934）中关于这部对话的精细赏鉴。
1707457695
1707457696
[188] 这是柏拉图在《申辩》20d及以下、30a和31a归之于苏格拉底对神圣使命的信念的真正意义。
1707457697
1707457698
[189] 柏拉图，《申辩》30a。
1707457699
1707457700
[190] 尤其可参见色诺芬，《回忆苏格拉底》1.2.62—64中“辩护”结束时的总结。
1707457701
1707457702
[191] 色诺芬，《回忆苏格拉底》2.1。
1707457703
1707457704
1707457705
1707457706
[192] 色诺芬，《回忆苏格拉底》2.1.11—13。参见阿里斯提卜最后的话：“为了避免这一切，我不允许自己被束缚于任何一个城邦，而是作为一个外邦人四处漂泊（ ）。”这也就是为什么亚里士多德（《政治学》7.2.1324a16）把这种非城邦理想叫作“一个外邦人的生活（ ）”的原因：“外邦人的生活”这个短语指阿里斯提卜这样的哲学家。亚里士多德的《政治学》承认，对城邦的这些不同态度之间的差别是一个问题：“一个积极主动的城邦公民的生活，或者一个外邦人的免于城邦一切义务的生活，究竟哪个更好？”
1707457707
1707457708
[193] 柏拉图，《申辩》29d。
1707457709
1707457710
[194] 柏拉图，《高尔吉亚》511b。
1707457711
1707457712
[195] 柏拉图，《高尔吉亚》519a。
1707457713
1707457714
[196] 柏拉图，《高尔吉亚》517a及以下。
1707457715
1707457716
[197] 柏拉图，《克力同》52b。
1707457717
1707457718
[198] 柏拉图，《斐德若》230d。
1707457719
1707457720
[199] 柏拉图，《申辩》30a。
1707457721
1707457722
[200] 柏拉图，《斐多》99a。
1707457723
1707457724
[201] 柏拉图，《克力同》50a。
1707457725
1707457726
[202] 第欧根尼·拉尔修，《著名哲学家的生平和传说》3.6。
1707457727
1707457728
[203] 参见本卷此处 。苏格拉底是雅典的一部分，他深爱着他的雅典同胞。他的启示主要是针对他们的（第38—39页）。尽管如此，他不得不恳求审判他的陪审团（柏拉图，《申辩》17d）允许他用自己的语言而不是用他们的语言对他们说话。苏格拉底的意思是他像一个异邦人，如果在雅典法庭面前为自己辩护，他应该会被允许使用自己的语言。
1707457729
1707457730
[204] 参见柏拉图，《申辩》24b；色诺芬，《回忆苏格拉底》1.1。
1707457731
1707457732
[205] 色诺芬，《回忆苏格拉底》1.1.2。
1707457733
1707457734
[206] 柏拉图，《申辩》29d；29a，37e。
1707457735
1707457736
[207] 参见本卷此处 及以下。
1707457737
1707457738
[208] 柏拉图的苏格拉底本人将他自己对死亡的无视与阿喀琉斯相对比，参见《申辩》28b—d。无独有偶，亚里士多德也将其好友赫米亚斯（Hermias）为哲学理想的献身与荷马英雄们的死亡相提并论：参见亚里士多德残篇675对德性的歌颂，以及拙著《亚里士多德：发展史纲要》，第118页及以下。关于荷马的英雄们的自视甚高（high-mindedness），参见本书第一卷，此处 及以下。在《后分析篇》（An. Post. ）2.13.97b16—25中，亚里士多德提到苏格拉底作为自重（megalopsychos）或自视甚高的人（high-minded man）的化身，将其与阿喀琉斯、埃阿斯和莱桑德相提并论。
1707457739
1707457740
1707457741
1707457742