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[10] 《高尔吉亚》455d—e（参见455b）。
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[11] 《高尔吉亚》454e—455a。
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[12] 《高尔吉亚》456d—457c。
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[13] 《高尔吉亚》456e, 457c。
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[14] 《高尔吉亚》459d—e。
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[15] 《高尔吉亚》460a。关于普罗泰戈拉的那种有产者的谨慎，参见本卷此处，注释[64] 。
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[16] 《高尔吉亚》460d。
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[17] 《高尔吉亚》461b—c。
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[18] 《高尔吉亚》481b及以下。
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[19] 《高尔吉亚》462b。
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[20] 亚里士多德（《形而上学》A 1.981a5）用“技艺”表示相似情况的一种一般假设（ ），这种一般假设是经过多次观察和经验之后得出的。
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[21] 在具有实践性特点方面，techné和empeiria（“经验”）相似：参见亚里士多德，《形而上学》A 1.981a12。
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[22] “衡量的技艺”，参见《普罗泰戈拉》356d—357b；这一段落终结了《普罗泰戈拉》319a中的主张，即普罗泰戈拉的教育（paideia）是一门“政治技艺”。
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[23] 参见杰弗里（F. Jeffre）的专题论文《柏拉图的技艺观念》（Der Begriff der Techne bei Plato，Kiel，1922）：该文的写作是在本人建议下进行的，最后虽未出版，但原稿存于基尔大学图书馆。
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[24] 《高尔吉亚》462b—d。
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[25] 《高尔吉亚》463b。
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[26] 《高尔吉亚》463d。
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[27] 《高尔吉亚》464a—c5。
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[28] 《高尔吉亚》464c5—d。
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[29] 《高尔吉亚》464d，465b—d。
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[30] 《高尔吉亚》465a。在这一段落中，柏拉图简要地概括了他对技艺（techné）观念的全部分析。没有任何 ［无理性的事情］配得上称为技艺。对我们来说，牢记技艺的一个重要特征尤其重要：技艺以最好的东西为目标——换句话说，它与一种价值相关联，并最终与一切价值之最高者相关联。它在现实世界中为实现这种价值而工作。在这种对真正技艺的本质的分析中，柏拉图的典范是医学，参见《高尔吉亚》464a，464d。柏拉图是从医学中得到的治疗观念，或“照料”灵魂和身体的观念，他是从医学中得到的“瞄准（ ）”最佳状态的意象，并将人的这种最佳状态描述为城邦的幸福安宁或良好状态（ ）。作为将要建立的新哲学和新文化的目标的“政治技艺”，被认为是灵魂的治疗师。
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[31] 悖论修辞（paradox）是柏拉图哲学论述的特有形式。他的同时代人伊索克拉底是一个狂热而高明的文体家，他对柏拉图的这种悖论修辞一清二楚；因为其《海伦颂》第一至三章，如本书第三卷，第79页所言，以及如其他人在本人之前所表明的那样，主要是针对柏拉图的。有趣的是，伊索克拉底试图根据早期希腊哲学的背景来解释海伦私奔的事实，并证明悖论修辞是一切 哲学的普遍弱点。伊索克拉底显然没有抓住事情的本质。
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[32] 《高尔吉亚》465c。