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[111] 亚里士多德，《政治学》8.5.1340a30及以下。
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[112] 亚里士多德，《政治学》8.5.1340a36。
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[113] 亚里士多德，《论感觉》（De Sensu）1.437a5。柏拉图对视觉的崇拜，在《王制》508b中所使用的“太阳似的”这一形容词，以及在《会饮》219a中所使用的“心灵之眼”的比喻上，最能窥一斑而知全豹。
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[114] 亚里士多德，《政治学》8.2.1337b25。
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[115] 《王制》401a。也许《王制》401a1—2中的“诸如此类（et cetera）”一词就是指“雕塑”。
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[116] 苏格拉底也倾向于把音乐的气质理论延伸到其他领域——也就是说，不局限于达蒙的音乐理论。达蒙在和谐与节奏的领域发现了音乐的“气质”；但苏格拉底问（《王制》400e），如果年轻的城邦卫士真的想要做他们该做的事，他们不应该“到处”“追求”这些优美的节奏吗（“追求”是一个巧妙的双关语）？绘画和雕塑等美术通过 ［优美的音调］、 ［优美的风格］和 ［优美的节奏］分享了“气质”。不过，读者可以参看400d关于音乐在道德教育上相对其他艺术形式的优势所说的话。
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[117] 《王制》401b—d。
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[118] 《王制》401d。
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[119] 参见本卷此处 及以下。
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[120] ［教育］和 ［抚养］起初几乎是同义词，参见埃斯库罗斯，《乞援人》，第18行。
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[121] 《王制》401c： ［年轻人便能生活于健康的环境，得益于周围的一切］。
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[122] 《王制》401d： ［音乐的教养最重要］。因此，真正的“存在（Being）”或真正的“实在（Reality）”被说成是 ［最重要的本质］， ［最重要的存在］。
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[123] 《王制》401e。
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[124] 《王制》402a。
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[125] 《书信》7.343e—344b。
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[126] 《王制》402a。
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1707460068
[127] 《王制》402c。
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[128] 《王制》403c。
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[129] 《王制》376e，377a。
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[130] 《王制》403d。
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