1707462204
1707462205
1707462206
那一智慧：因为母鸡自己教自己］
1707462207
1707462208
1707462209
1707462210
1707462211
作者是在谈论母鸡孵蛋的方式，他说这是一切有机物的自然理解力的例子。如果这段文字真实无疑，那么，这即使不是“ ［教育］”一词的最早现身，也几乎不可能晚于埃斯库罗斯，《乞援人》，第18行（参见本书第一卷，此处 ）。不过，在埃斯库罗斯那里，这个词只意味着 ［幼儿的养育］：在埃庇卡摩斯那里，它有通过智术师的教育而获得的“高级文化”的意思，尤其是在公元前四世纪的时候。第尔斯将这条残篇列在少数几条不被怀疑的残篇之中——学者们怀疑大多数残篇属于伪造的格言集，被归诸埃庇卡摩斯而已。不过，就我们从已经得到的“ ［教育］”这个词的历史来判断，这条残篇完全与其余残篇一样属于伪造。
1707462212
1707462213
[82] 参见本书第一卷，此处 及以下。我们可以在希波克拉底文集《法则论》（Laws ）3中发现智术师将教育比作农艺的一个早期回声，其中，教育与农艺之比特别被转化成医学教育与农艺的比较；在柏拉图的《蒂迈欧》77a中还有另一个例子——柏拉图机智地颠倒了这个比喻，把农艺描述成自然的教育。
1707462214
1707462215
1707462216
1707462217
[83] 《访问记》6.5.5。戴希格雷贝尔的《〈流行病论〉和〈希波克拉底文集〉》把这个句子的意思解释为The soul’s wandering（within the body appears）to men（to be）thought，即“灵魂（在身体内）的漫游在人看来就是思想”，但“ ［思想是灵魂的外出散步］”不可能指这个意思。在《饮食论》2.61中，思想（ ）也被看作是一次“锻炼”。这里的新颖之处是锻炼的观念从身体扩大到了灵魂。
1707462218
1707462219
[84] 《食物论》15。
1707462220
1707462221
[85] 《希波克拉底文集》（Oeuvres d’Hippocrate ），利特雷版，第六卷，第72页。
1707462222
1707462223
[86] 参见《健康人摄生论》7为体育锻炼开的良方。
1707462224
1707462225
[87] 《饮食论》1（利特雷版，第六卷，第466页）。
1707462226
1707462227
[88] 这个领域最重要的著作是腓德烈（C. Fredrich）的《希波克拉底研究》（Hippokratische Untersuchungen ）（《语文学研究》［Philologische Untersuchungen ］，克斯林［Kissling］和维拉莫维茨编，15，Berlin，1899），关于这一问题的早期工作，参见该书第81页及以下，第90页。腓德烈的著作提供了许多新线索，但在资料分析的方法上太过机械。
1707462228
1707462229
1707462230
1707462231
1707462232
1707462233
[89] 他开始描述所有饮品、食物以及锻炼方式对身体的影响，以便医生的处方能适用于各种特殊情况。普遍的东西（ ）与特殊的东西（ ）之间的明确区分是作者方法的典型特征：参见作者在2.37和2.39中对原则的评论。《古代医学论》的作者不可能把一个下定决心不作笼统之论且将其注意力集中于具体细节的医生指控为泛泛之谈。亚里士多德在逻辑上更详尽地解决了 ［普遍］和 ［一般］的问题：这是判断《饮食论》可能的写作日期的一个重要事实。
1707462234
1707462235
1707462236
[90] 《饮食论》1.2（开头）。这句话似乎是对《古代医学论》20的回应，《古代医学论》20明确拒绝哲学形式的研究（ ）方法。译注：diagnosis，即（对问题原因的）判断，在医学中即指“诊断”。Gnosis，即直觉，真知。
1707462237
1707462238
[91] 《古代医学论》的作者说，医学一向起源于病弱者饮食的发展。
1707462239
1707462240
[92] 《饮食论》1.2（利特雷版，第六卷，第470页）。
1707462241
1707462242
[93] 关于西罗迪库斯，参见柏拉图，《王制》406—a—b；亚里士多德，《修辞学》1.5.1361b5；希波克拉底，《访问记》6.3.18。
1707462243
1707462244
[94] 比较《饮食论》1.2（利特雷版，第六卷，第470页）。
1707462245
1707462246
[95] 比较《饮食论》1.2（利特雷版，第六卷，第470页）。
1707462247
1707462248
[96] 《饮食论》1.2（利特雷版，第六卷，第470页）；这段文字也包含了“预后诊断（prodiagnosis）”的新观念，预防（prophylaxis）是一个后来才有的词。不过，它是对这位作者想要达到的目标的一个很好的形容。他想把治未病和预防结合起来。
1707462249
1707462250
[97] 参见本卷此处 。《饮食论》2.51暗指《古代医学论》20。
1707462251
1707462252
[98] 《饮食论》1.2（利特雷版，第六卷，第470页）；参见《气候水土论》1—2。其中，与在《饮食论》的作者那里一样，我们依次发现以下因素：季节、风向、城市的位置。《饮食论》中唯一遗漏的是水源的特征。
1707462253